基本信息
- 項目名稱：
- 震后北川羌區(qū)水磨漆藝活態(tài)保護對策研究
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 五
- 詳細介紹：
- 無
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本作品隸屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式研究類別，以汶川地震后北川羌區(qū)的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目水磨漆藝為關(guān)注對象和研究視域，利用本課題作者團隊暑期實踐及調(diào)查成果，采擇對策分析的研究方法，藉由檢視羌區(qū)文化重建和北川水磨漆藝保護的現(xiàn)狀及困境，依照非物質(zhì)文化活態(tài)保護的內(nèi)在理路和多重內(nèi)涵，梳理水磨漆工藝代際傳承的自我調(diào)適機制并在擺脫保護者“拯救”角色意識的前提下，嘗試提出水磨漆工藝的活態(tài)保護策略。
科學性、先進性及獨特之處
- 本作品依據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護理論的基本概念和內(nèi)涵，依照震后北川羌族文化遺產(chǎn)代際傳承的內(nèi)在調(diào)適機制，結(jié)合實地調(diào)研資料和相關(guān)規(guī)劃文件，在廣泛搜集文獻資料的基礎(chǔ)上，以對策分析的思維方法和敘述規(guī)則提出論點。 本作品的創(chuàng)新點主要在于論題本身具有災后文化重建、民族區(qū)域文化遺產(chǎn)傳承、羌區(qū)文化產(chǎn)業(yè)重振等多重元素，論述則相應(yīng)具有多維化的特點，作品結(jié)論針對水磨漆工藝，具有專門化和獨特性。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 本作品是對羌族水磨漆藝的活態(tài)保護的對策研究，可以作為民族地區(qū)相關(guān)部門在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、災后文化生態(tài)重建和相關(guān)產(chǎn)業(yè)重振方面的施政參考；也可以作為水磨漆等手工藝企業(yè)進行創(chuàng)意開發(fā)和市場拓展方面的參考。
作品摘要
- 摘 要：北川羌區(qū)的水磨漆藝是一項具有藝術(shù)價值、民族和區(qū)域文化特色的古老手工藝技術(shù)，被列為四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“5?12”汶川大地震使其傳承和發(fā)展遭受毀滅性打擊，傳承保護陷入困境。通過實地考察水磨漆藝的實際困難狀況，依據(jù)“以人為本”和“活態(tài)保護”的理念，研究其特有屬性和文化價值具有重要的現(xiàn)實意義。事實上，震后北川羌區(qū)水磨漆藝的活態(tài)保護應(yīng)重視資源的資本化，建立產(chǎn)業(yè)“微循環(huán)”，走“內(nèi)涵式發(fā)展道路”。同時，在傳承上要采擇“傳統(tǒng)傳承”與“現(xiàn)代傳承”相結(jié)合，堅持規(guī)訓的情感化，實現(xiàn)水磨漆藝的可持續(xù)發(fā)展。 關(guān)鍵詞：北川羌區(qū)；水磨漆藝；災后重建；活態(tài)保護
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻
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調(diào)查方式
- ■走訪 □問卷 ■現(xiàn)場采訪 ■人員介紹 ■個別交談 ■親臨實踐 ■會議 ■圖片、照片 ■書報刊物 □統(tǒng)計報表 ■影視資料 ■文件 ■集體組織 ■自發(fā) □其它
同類課題研究水平概述
- 本課題隸屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護模式研究類別，以汶川地震后北川羌區(qū)的省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目水磨漆藝為關(guān)注對象和研究視域，利用本課題作者團隊暑期實踐及調(diào)查成果，采擇對策分析的研究方法，藉由檢視羌區(qū)文化重建和北川水磨漆藝保護的現(xiàn)狀及困境，依照非物質(zhì)文化活態(tài)保護的內(nèi)在理路和多重內(nèi)涵，梳理水磨漆工藝代際傳承的自我調(diào)適機制并在擺脫保護者“拯救”角色意識的前提下，嘗試提出水磨漆工藝的活態(tài)保護策略。 作為21世紀最重要的全球性文化事件，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護漸由“實踐活動”轉(zhuǎn)向“研究運動”，成為學界和多界別人士視點投注的熱點領(lǐng)域。有學者提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為整合性概念的提出正在被證明是一種推陳出新，并正在形成一個社會實踐和學術(shù)活動的新領(lǐng)域?？傮w來看，既存研究主要從六個方面展開。 其一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的由來和內(nèi)涵。此類文章主要有王寧的《界定: 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護第一步》等；其二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特征、價值和功能。。此類文章主要有劉錫誠的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化性質(zhì)問題》等；其三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和利用的問題。此類文章主要有劉魁立的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護的整體性原則等等；其四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與傳承人研究。此類文章主要有方李莉《請關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的擁有者》等；其五，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與教育相關(guān)問題的研究。主要論文是喬曉光發(fā)表的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大學教育和民族文化資源整合》；其六，研究與介紹國外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的做法和經(jīng)驗。這方面研究最有代表性的是顧軍、苑利的《文化遺產(chǎn)報告：世界文化遺產(chǎn)保護運動的理論與實踐》?？傮w上看，既存研究呈現(xiàn)多科化和多元化的學術(shù)取向，研究視域、研究維度和研究層面逐步細化和深化，研究成果豐富且不乏極有價值的論文和專著。本課題主要是結(jié)合羌族族群文化空間構(gòu)建和“汶川地震”震后文化生態(tài)重建兩大要素，針對水磨漆工藝的活態(tài)保護進行探討。對于這一課題，就作者有限的認知范圍，此前的研究成果似較少提及，有分量的學術(shù)專論似較為少見，故作者希望在學習者的立場上能對問題稍加補益。
