基本信息
- 項目名稱：
- 隴東民間諺語里的農耕文化
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 作品論證了隴東民間諺語里所體現(xiàn)的農耕文化：氣象諺語里所表現(xiàn)的“人懼天、人順天、人用天、指望天、天人和”為核心的氣象農耕文化；地利諺語里所表現(xiàn)的“人順地、人用地、人改地、指望地、地人和”為核心的水土農耕文化；農事諺語里所表現(xiàn)的“人精耕、人勤務、人善保、指望收、五谷豐”為核心的耕作農耕文化；事理類諺語里所表現(xiàn)的“人用天、人順人、人愛人、人敬人、人人和”為核心的事理農耕文化。
- 詳細介紹：
- 隴東人民對天氣的觀察所總結的氣象諺語、世代與土地打交道所總結的地利諺語、長期從事農業(yè)生產勞動所摸索的農事諺語、與天地和諧相處的事理諺語里蘊涵著豐富而深厚的農耕文化。調查、開發(fā)、挖掘、研究、探索這些起源于農人之口、用于農業(yè)之事、廣泛流傳與隴東大地的民間諺語里的農耕文化，對隴東乃至全國的農業(yè)生產和生活具有實際的指導和推動作用。 一、氣象諺語里所表現(xiàn)的隴東人以祈雨愿望、摸索氣象規(guī)律、防害防災等“人懼天、人順天、人用天、指望天、天人和”為核心的氣象農耕文化。 “看云識天氣”的諺語里所表現(xiàn)的祈雨防災，安排農事的氣象文化：農民們雖不是氣象專家，但他們常年伺候莊稼，對“老天爺”的脾氣還是摸索出了一些門道?！翱达L識天氣”諺語里所表現(xiàn)的防風祈雨，安排農事的氣象文化：常言道“東南西北風，天氣在我胸”，久經風雨的隴東人，對于刮風下雨獨有見解。“看天識天氣”諺語里所表現(xiàn)的祈雨防災，安排農事的氣象文化。“看物象識天氣”諺語里所表現(xiàn)的防風祈雨、期盼豐收的氣象文化?！皶r令預天氣”諺語里所表現(xiàn)的安排農事，祈求豐收的氣候文化：以農業(yè)為主的隴東勞動群眾，長期從事農業(yè)生產生活，久而久之，把握了季節(jié)與氣候間的聯(lián)系，根據(jù)季節(jié)時令指導農業(yè)生產。 二、地利諺語里所表現(xiàn)的隴東人以選擇耕地、改造土壤肥力、利用土地、興修水利等“人順地、人用地、人改地、指望地、地人和”為核心的水土農耕文化。 關于寫“水”的諺語里所表現(xiàn)的隴東農人盼雨情結和用水經驗；關于寫“土”的諺語里所表現(xiàn)的隴東農人根深蒂固的土地觀念，守土如金的傳統(tǒng)心理情結，愛土保土、用土培土的農耕經驗；關于寫“肥”的諺語里所表現(xiàn)的的施肥經驗、提升土壤肥力和促進糧食生長的耕作經驗及教訓。肥料是莊稼的糧食，土地的肥力制約著農業(yè)的發(fā)展。隴東人很清楚：只有通過施肥來保持、改善土壤肥力，才能推動農業(yè)邁向現(xiàn)代化； 三、農事諺語里所表現(xiàn)的隴東人尊重自然規(guī)律、防蟲防災、精耕細作的等“人精耕、人勤務、人善保、指望收、五谷豐”為核心的耕作農耕文化。 關于說“植”的諺語里所表現(xiàn)的播種經驗、種植希望和栽種文化 ；關于說“收”的諺語里表現(xiàn)的收獲經驗和表達收獲喜悅心情的文化。及時、保質保量的收割莊稼，才能達到豐收的最終目的，提高農民的生活水平；關于寫“保”的諺語里體現(xiàn)出的愛糧情結和“賴糧”文化； 四、事理類諺語里所表現(xiàn)的隴東人注重個人德行、家庭美滿幸福、鄰里團結和睦等“人用天、人順人、人愛人、人敬人、人人和”為核心的事理農耕文化。 關于“修身”的諺語里的隴東人勤勞好學、樸實敦厚的品質和奮發(fā)圖強、自力更生的精神；關于“齊家”的諺語里所表現(xiàn)的隴東人民誠實善良、勤儉節(jié)約、忠貞孝順、賢惠勇敢的良好品質和美好情操；關于“和人（與人和諧交往）”與“合鄰（與鄰居和睦相處）”的諺語里所表現(xiàn)的人與人、人與社會之間的和諧農村文化。 隴東農耕諺語的歷史之久遠，流傳之廣泛，數(shù)量之繁多，以及知識概括，經驗總結等方面都反映了隴東農耕生產的歷史特點，體現(xiàn)了深厚的隴東農耕文化和先進的隴東農耕文明。其在今天仍然不失為傳播農業(yè)生產經驗和農耕文化的一種有效的途徑。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 1撰寫目的：民間諺語是民間文化的組成部分，研究隴東民間諺語對保護、開發(fā)隴東地域文化，提升地方文化品位，探究中國農耕文化之源，指導農業(yè)生產，發(fā)展農業(yè)經濟具有重要意義。 2基本思路：作品從隴東人民對天氣的觀察所總結出的氣象諺語、世代與土地打交道所總結出的地利諺語、長期從事農業(yè)生產勞動所摸索出的農事諺語、與天地人和諧相處的事理諺語里開發(fā)挖掘、探索其中的農耕文化，研究其對當今農業(yè)生產生活的實際指導意義。
科學性、先進性及獨特之處
- 科學性：據(jù)馬克思主義實踐理論，從農學、歷史、氣象、民俗、文學、美學、交際、人類、音樂等學科入手，運用田野調查、檢索文獻方法。先進性：歸類科學，注重現(xiàn)實使用價值和對農業(yè)生產、農事生活、藝術創(chuàng)作、科學研究、審美思維的指導作用。獨特之處：選題典型—隴東民間諺語，角度新穎—探究農耕文化，分類科學—氣象、農事、事理、地利四類，分析全面—從表現(xiàn)手法到思想內容，研究深入——挖掘文化內涵和指導農業(yè)的作用，方法獨到
應用價值和現(xiàn)實意義
- 1.民間諺語是勞動人民生產生活經驗的總結，研究隴東民間諺語對保護和開發(fā)隴東地域文化，提升地方品位，探究中國農耕文化之源，指導農業(yè)生產，發(fā)展農業(yè)經濟具有重要意義。 2.作品對隴東民間諺語的研究成果可應用于農學、生物學、地理學、氣象學等自然科學和文學、民俗學、文化學、人類學、美學、文藝學等社會科學領域，并對其具有一定的指導意義。 3.對地方歷史、文化、地理、經濟的研究，可運用于地方史志等文獻的編撰
作品摘要
- 隴東民間諺語是隴東勞動人民觀察自然、社會實踐、體驗生活后口頭總結并廣為流傳的定型化藝術語句，它包含了許多農耕文化因素，高度反映了隴東民眾的智慧，充分展示了隴東人民的想象力，是我們開掘、繼承隴東農耕文化的一塊“活化石”，是我們傳播、弘揚隴東農耕文化的一面旗幟。本文擬把隴東民間諺語分為：隴東人民對天氣的觀察所總結出的氣象諺語、世代與土地打交道所總結出的地利諺語、長期從事農業(yè)生產勞動所摸索出的農事諺語、與天地和諧相處的事理諺語。并對其進行分析論證：氣象諺語里所表現(xiàn)的隴東人以祈雨愿望、摸索氣象規(guī)律、防害防災等“人懼天、人順天、人用天、指望天、天人和”為核心的氣象農耕文化；地利諺語里所表現(xiàn)的隴東人以選擇耕地、改造土壤肥力、利用土地、興修水利等“人順地、人用地、人改地、指望地、地人和”為核心的水土農耕文化；農事諺語里所表現(xiàn)的隴東人尊重自然規(guī)律、防蟲防災、精耕細作等“人精耕、人勤務、人善保、指望收、五谷豐”為核心的耕作農耕文化；事理類諺語里所表現(xiàn)的隴東人注重個人德行、家庭美滿幸福、鄰里團結和睦等“人用天、人順人、人愛人、人敬人、人人和”為核心的事理農耕文化。
獲獎情況及評定結果
- 1.獲得隴東學院中文系第十屆“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術科技作品競賽一等獎 2.獲得隴東學院團委、教務處、科學技術處聯(lián)合舉辦的隴東學院第十屆“挑戰(zhàn)杯”大學生課外學術科技作品競賽一等獎
參考文獻
- [1]馬克思、恩格斯.德意志意識形態(tài)[C].1845-1846. [2]高爾基.材料和研究[C].卷一.1934. [3]朱霞.慶陽弘揚農耕文化促進農業(yè)文明綜述[N].甘肅日報. 2009-9-15. [4]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典 [M].北京：商務印書管，2006：1005. [5]姚自昌.北周祖農耕文化淺說[J].古今農業(yè)，2002，（4）：65 [6]中國(慶陽)農耕文化節(jié)組委會.諺語與農耕文化[DB/OL] [7]白如銀.昌吉漢語方言諺語研究[D].新疆：新疆師范大學，2007. [8]杜俊曉，王錫義.諺語簡論[J].山西師大學報(社會科學版)，1981（2）.
調查方式
- 1在寧縣棗勝鎮(zhèn)、莊浪石橋鄉(xiāng)進行田間采訪，在田間地頭、村頭巷尾、農家小院拜訪當?shù)乩限r，與之交談并對大量流傳于民間的諺語做了詳細記錄。 2翻閱有關農業(yè)、諺語、隴東地方史志等書籍，檢索大量網頁資料。
同類課題研究水平概述
- 目前，有一部分研究民俗的專家和學者對隴東民諺的研究有些涉入，大多也只是對其總體面貌的一個概述或者從民間搜集起來只作了簡單的分類，而未有就其中的某一類諺語做深入的研究分析，近一步挖掘其蘊涵的深層次含義和實用價值。此作品運用民俗學和農學知識，對隴東民諺里的表現(xiàn)農耕文化的諺語進行了條分縷析、深入挖掘，填補了隴東文化研究的空白，嘗試了民諺研究的新方法，開拓了民間文化（特別是民諺）研究的新領域。 1.填補了隴東民間諺語研究的空白 目前，國際上還未曾有人涉足隴東民諺和隴東文化的研究，屬于真空狀態(tài)。 國內，曾經掀起幾次研究民間文化的熱潮。期間，不少專家、學者嘔心瀝血，鍥而不舍，在民諺領域也做出了不少成績，對民諺搜集和研究、保護和開發(fā)起了非常重要的作用。但是關注隴東文化，專注于隴東民諺研究的專家寥寥數(shù)幾。 研究隴東文化的一些專家只集中在甘肅省內的一些高校和慶陽市內部刊行的一些地方史志資料。 2.嘗試了民間文化研究的新方法 作品不但運用了文學、農學、氣象學、地理學、農學、生物學、水利學、土壤學、民俗學等傳統(tǒng)研究方法，并在此基礎上開拓大膽地嘗試著運用人類學、美學、社會學、音樂學方法研究民歌，在此類作品中屬于首創(chuàng)。 3.開拓了民間文化（特別是民諺）研究的新領域 研究民間文化，應該綜合多個學科，從多個角度出發(fā)，應用多種方法，來分析論證其中蘊含的我們意想不到的信息，來保護、繼承、開發(fā)民間文化，促進人類發(fā)展。
