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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 隴東酸曲里的人性美
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡介：
- 隴東酸曲是赤裸裸的表露愛情的歌唱。隴東酸曲體現(xiàn)了隴東高塬人情美和人性美，蘊(yùn)含著獨(dú)具特色的隴東地方文化。本文將隴東酸曲分類并從情緣類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對愛情向往的人性美，情愛類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對愛情專一的人性美，情思類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對愛情執(zhí)著的人性美，情別類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人因失去愛人而悲傷壯烈的人性美，情怨類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人愛憎分明的人性美六個(gè)方面論述并探究其中蘊(yùn)含的地域文化。
- 詳細(xì)介紹：
- 隴東民歌是隴東人民與大自然戰(zhàn)斗間隙里的一種排遣，是人類最本質(zhì)的情感的自然流露：贊美就是贊美，憧憬就是憧憬，愛就是愛，恨就是恨，人們所有的喜怒哀樂都不藏著、掖著，全都用大嗓門的聲音釋放、歸還給大自然——隴東酸曲便是其中最有代表性的聲音之一。 “山曲本是順口溜，多會(huì)兒想唱多會(huì)有，油菜胡麻大榨油，山歌里面啥都有”?？梢哉f，在隴東，哪里有生活哪里就有愛情，哪里有歌唱，哪里就有情歌。“六月的日頭臘月的風(fēng)，老祖先留下個(gè)人愛人，天上的星星配對對，人人都有干妹妹” 【1】男女相愛，似乎是一個(gè)永遠(yuǎn)也解不開的古老的迷。愛情的悲歡如“六月的日頭臘月的風(fēng)”一樣一代代地延續(xù)著，愛情的歌謠如“三月的桃花滿山山紅”一樣一年年地開放著。隴東民歌以她那獨(dú)特的風(fēng)格，樸素的語言，熱情奔放的情感唱著生活，歌唱著愛情。 一、情緣類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對愛情向往的人性美，愛情緣分觀；“串門緣”；“路遇緣”“一見鐘情式的情緣”。 二、情愛類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對愛情專一的人性美。生活因愛情而美好，愛情因生活而充實(shí)。青年男女一旦相愛就有如“你是渠渠我是水，溝河依靠難分離。你是月亮我是星，相親相愛不離分。你是大樹我是藤，你纏我抱分不開身?！彪]東民歌正是以它那豐富多彩、形象生動(dòng)的藝術(shù)手法從不同側(cè)面不同角度不同層次描寫了青年男女間的那種心心相印之愛，刻骨銘心之情。 三，情思類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對愛情執(zhí)著的人性美。隴東民歌采用夸張的表現(xiàn)手法，著力渲染情人間相思的痛苦與難奈:“想哥哥想得渾身身軟，拿起筷子端不起碗。想哥哥想得睡不著覺，嘴唇唇燒起個(gè)火燎泡。想哥哥想得眼不明，貓?zhí)闾阏J(rèn)成你的蹤…”這樣巧妙地把相思與日常生活聯(lián)系起來，抒發(fā)了一個(gè)癡情女子對情哥哥無邊無際的情思。 四、情別類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人珍惜留戀愛情的人性美 人生有團(tuán)聚，人生也有別離。而情人的別離更是難舍難分，情意纏綿，隴東民歌更是以它那哀婉悠揚(yáng)的曲詞盡情地表現(xiàn)了情人離別時(shí)的優(yōu)傷，痛苦和迷茫。體現(xiàn)了隴東人珍惜留戀愛情的人性美。 “你要走來我要拉，襖袖子扯下多半截。無花的蔓蔓無根的草，紅火不在人多少。要叫我唱曲也不難，唱曲容易得調(diào)難。”這是多么艱難的離別場面:哥哥要走，妹妹要拉，以至于“襖袖子扯下多半截”。歌中把情人的離別比作“花無蔓，草無根”，比喻貼切而感情真摯。 五、情怨類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人愛憎分明的人性美 有愛就有恨，俗話說得好，“愛有多深，恨就有多深”。在隴東酸曲里，有許多怨恨丈夫是負(fù)心漢的、懶惰的，罵父母為了錢財(cái)不經(jīng)女兒同意而把女兒買了的，罵媒人拆散了鴛鴦的，還有罵世道不公的，罵天罵地的。怨媒人；怨父母；怨社會(huì)和命運(yùn)。 六、情傷類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人因失去愛人而悲慘壯烈的人性美。正因?yàn)槿绱?，隴東民歌如泣也如歌，如淚也如血，它正是以它那豐厚的內(nèi)容和博大的胸懷，給予了那些悲男恨女們最真摯最深沉的感傷與同情，從而在讀者的心里引起了強(qiáng)烈的共鳴。 一方水土養(yǎng)育著一方人，勤勞善良的隴東人民世世代代都在這塊土地上勞作著，耕耘著，生活著，也歌唱著。隴東的一山一水一草一木一人一物一時(shí)一事都融人了隴東酸曲民歌源遠(yuǎn)流長的浩浩長河之中。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 隴東民歌里歌唱愛情的酸曲，是反映生產(chǎn)生活的重要形式和感情的直接流露，藝術(shù)價(jià)值獨(dú)特。研究其對保護(hù)和開發(fā)隴東地域文化，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，提升地方魅力具有重要意義。 文章將隴東酸曲分類：情緣類酸曲里體現(xiàn)對愛情向往的人性美，情愛類酸曲里體現(xiàn)對愛情專一的人性美，情思類酸曲里體現(xiàn)對愛情執(zhí)著的人性美，情別類酸曲里體現(xiàn)因失去愛人而悲傷壯烈的人性美，情怨類酸曲里體現(xiàn)愛憎分明的人性美六方面論述并探究其中蘊(yùn)含的地域文化。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 作品按照馬克斯主義實(shí)踐理論，以人為本，運(yùn)用田野調(diào)查、文獻(xiàn)檢索等方法，科學(xué)歸類酸曲，注重使用價(jià)值和對生產(chǎn)生活、藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)研究、審美歌唱愛情的酸曲，分類科學(xué)——“情緣類”“ 情愛類”“情思類“情別類”“情怨類”“輕傷類”，分析全面——從表現(xiàn)手法到思想內(nèi)容，研究深入——深刻挖掘人性美和地域文化，方法獨(dú)到——民俗學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)和專業(yè)的音樂學(xué)。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 1.作品對隴東酸曲的研究成果可應(yīng)用于文學(xué)、音樂創(chuàng)作和民俗學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)等領(lǐng)域并具有一定的指導(dǎo)意義。 2.民歌是各地人民生產(chǎn)生活和感情的自然流露，對地方政府新政策的制定和執(zhí)行具有借鑒作用。 3.對地方歷史、文化、地理、經(jīng)濟(jì)的研究，可運(yùn)用于地方史志等文獻(xiàn)的編撰。
作品摘要
- 隴東民歌是隴東人民與大自然戰(zhàn)斗間隙里的一種排遣，是人類最本質(zhì)的情感的自然流露。隴東酸曲是隴東人對“曖昧”的稱呼，他們將帶有挑逗和曖昧意味的自創(chuàng)曲調(diào)叫酸曲，它是一種自然狀態(tài)下產(chǎn)生的赤裸裸的表露愛情的歌唱。隴東酸曲里體現(xiàn)了隴東高塬人的人情美和人性美，蘊(yùn)含著獨(dú)具特色的隴東地方文化。本文擬將隴東酸曲分類并從情緣類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對愛情向往的人性美，情愛類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對愛情專一的人性美，情思類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人對愛情執(zhí)著的人性美，情別類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人因失去愛人而悲傷壯烈的人性美，情怨類酸曲里體現(xiàn)出的隴東人愛憎分明的人性美六個(gè)方面論述并探究其中蘊(yùn)含的地域文化。
獲獎(jiǎng)情況及評定結(jié)果
- 1.獲得隴東學(xué)院中文系舉辦的第十一屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽一等獎(jiǎng)。 2.獲得隴東學(xué)院團(tuán)委、教務(wù)處、科學(xué)技術(shù)處聯(lián)合舉辦的隴東學(xué)院第十一屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽一等獎(jiǎng)。
參考文獻(xiàn)
- 【1】馬克思、恩格斯.德意志意識(shí)形態(tài)[C].1845-1846. 【2】高爾基.材料和研究[C].卷一.1934. 【11】【14】慶陽地區(qū)民間歌曲選[M].內(nèi)部資料. 【3】劉文戈.慶陽史話[M].蘭州：甘肅文化出版社.2004 【4】何小龍.隴東民歌里的愛情.平?jīng)觯浩經(jīng)鋈請?bào).2007年4月3日 【5】【6】【8】【9】【12】【13】隴東民歌編委會(huì)，隴東民歌[M]. 內(nèi)部資料 【7】趙莉衍.甘肅民歌簡介.天水：天水市專學(xué)報(bào).1998（2） 【10】么穎新.甘肅原生態(tài)民歌的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢.北京：視點(diǎn).2007（1） 【15】趙磊，李文珍.甘肅民歌與異地民歌的歷史傳播探微[M].北京：中國音樂.1994（4）
調(diào)查方式
- 野外調(diào)查家鄉(xiāng)的民歌民謠。 文獻(xiàn)檢索、資料查閱。在老師指導(dǎo)下閱讀了大量的相關(guān)書籍，搜集、整理了豐富的原始資料。
同類課題研究水平概述
- 隨著當(dāng)前文化研究大潮的到來，各地對于地域文化的研究、保護(hù)與開發(fā)方興未艾，隴東文化也不例外，近年來，出現(xiàn)了一批專門研究隴東文化的專家學(xué)者，也取得了相應(yīng)的研究成果，成績喜人。隴東是“中國民間民俗文化調(diào)研基地”，民間文化具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和生產(chǎn)意義。做為“慶陽五絕”之一的隴東民歌，特別是歌唱愛情的酸曲，是反映隴東人民生產(chǎn)生活的重要形式和自然感情的直接流露。對其深刻內(nèi)涵的挖掘和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的深入研究，對進(jìn)一步保護(hù)和開發(fā)隴東地域文化，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，提升地方魅力具有重要意義。但是，對隴東民歌的研究工作尚處于起步階段。 據(jù)筆者調(diào)查，除地方志和一些內(nèi)部刊行資料對隴東民歌進(jìn)行了基礎(chǔ)性的資料整理外，研究工作還不夠深入。在《中國民歌集成》《中國民歌地圖》《中國花兒通論》《甘肅省民間歌謠集》有部分篇章對隴東民歌有簡要論述。另外，有《隴東民歌里的愛情》《甘肅原生態(tài)民歌的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢》《甘肅民歌與異地民歌的歷史傳播探微》等論文見諸報(bào)刊，雖然對隴東民歌的研究功不可沒，但總體研究水平不高、規(guī)模不大、視覺角度不新。 對隴東民歌的研究目前僅限于甘肅省部分高校的文化學(xué)者，省外以及國外的相關(guān)或類似研究尚屬空白。 因此，筆者認(rèn)為本文從選題、調(diào)查、論證到結(jié)論，都對隴東民歌以至于隴東文化的研究有重大學(xué)術(shù)意義。
