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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 千年古村的消失與村落文化的傳承——廣州楊箕村改造調(diào)查報(bào)告
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 改革開(kāi)放不斷加快城市化的進(jìn)程，使古村落面臨拆遷改造而消亡的命運(yùn)。楊箕村是一個(gè)擁有近千年歷史的古村，但在拆遷改造過(guò)程中，文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展問(wèn)題并沒(méi)受到重視，因此研究拆遷過(guò)程中的文化問(wèn)題，楊箕村是個(gè)典型事例。于是，我們小組走進(jìn)在拆遷改建的楊箕村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，了解它的發(fā)展現(xiàn)狀，并著眼于村落文化的繼承和發(fā)展，尋找如何保留、傳承和發(fā)展古老城中村文化的方案，為城中古村落文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展尋找新的出路。
- 詳細(xì)介紹：
- 改革開(kāi)放帶來(lái)的城市化進(jìn)程不斷加快，使得古村落面臨拆遷改造而消亡的命運(yùn)。作為古村落中的城中村，凝聚著具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼孜幕?卻遭受著不同程度的破壞，拆遷改造前后的文化保護(hù)、傳承和發(fā)展問(wèn)題也沒(méi)得到解決。楊箕村是一個(gè)擁有近千年歷史的古村，有著自己獨(dú)特的村落文化，此時(shí)正在拆遷改造過(guò)程中，而在城中村拆遷改造中文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展問(wèn)題并沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，因此研究拆遷過(guò)程中的文化問(wèn)題，楊箕村是個(gè)典型事例。 于是，我們小組走進(jìn)正在拆遷改建的楊箕村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，通過(guò)走訪考察，了解楊箕古村曾經(jīng)存在的、已經(jīng)消失或正在消失的文化物品、文化習(xí)俗等文化發(fā)展實(shí)況；采訪當(dāng)?shù)鼐用瘢私馊罕妼?duì)文化變化的態(tài)度和看法；查閱相關(guān)文件和新聞，了解政府的相關(guān)政策。 我們將著眼于村落文化的繼承和發(fā)展，尋找提出如何保留、傳承和發(fā)展古老城中村文化的方案，為城中古村落文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展尋找新的出路。 城中村改造問(wèn)題，不管是在政府各級(jí)管理部門還是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，都受到廣泛的重視，但是改造過(guò)程中村落文化的傳承和保護(hù)問(wèn)題卻是其中的薄弱環(huán)節(jié)，需要加強(qiáng)關(guān)注和深入研究。因此，本報(bào)告通過(guò)對(duì)楊箕村的調(diào)研，希望能為今后的城中村改造中文化的去留問(wèn)題、如何保護(hù)和傳承問(wèn)題等做出貢獻(xiàn)。同時(shí)保護(hù)好、傳承好和發(fā)展好村落特色文化，能夠使千年文化精髓繼續(xù)流傳，又能夠?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)域創(chuàng)造更新更廣的發(fā)展空間。而對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)持現(xiàn)代化與傳統(tǒng)相融合、經(jīng)濟(jì)與文化鄉(xiāng)統(tǒng)籌、自然與社會(huì)相和諧，也具有很強(qiáng)的示范效應(yīng)。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：引起政府及大眾對(duì)城中村改造的村落文化傳承中斷和變遷問(wèn)題的思考；為城中村改造中古村落文化的保護(hù)和傳承提出建議,使文化更好傳承和發(fā)展；為舊城改造和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園找雙贏道路，為建設(shè)廣東文化大省貢獻(xiàn)力量?；舅悸罚毫私鈼罨鍤v史及古今文化的發(fā)展；通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)收集資料，從文化三個(gè)層面著手分析拆遷的文化保護(hù)、傳承與建設(shè)等問(wèn)題；提出城中村改造中古村落文化的保護(hù)和傳承方案，尋找保護(hù)、傳承和發(fā)展的路徑。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：我們走進(jìn)楊箕村進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，了解楊箕古村曾存在和已消失或正消失的文化物品、習(xí)俗等文化發(fā)展實(shí)況；采訪當(dāng)?shù)鼐用?，了解群眾?duì)文化變化的態(tài)度和看法；查閱文件和新聞，了解政府政策。數(shù)據(jù)的真實(shí)性使調(diào)查具。先進(jìn)性：城中村改造的文化問(wèn)題卻不受重視。課題研究的是較新的領(lǐng)域，能為今后城中村改造中文化的去留問(wèn)題、如何保護(hù)和傳承問(wèn)題等做出貢獻(xiàn)。獨(dú)特之處：楊箕村是千年古村，有獨(dú)特的村落文化，拆遷卻使其文化面臨困境。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 1.村落文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展具有良好的文化效益。在城市化過(guò)程中，拆遷是大問(wèn)題，而舊房進(jìn)行拆遷改造之后，原有的文化形態(tài)和文化組織都會(huì)散架，因此村落文化的消解在村轉(zhuǎn)居過(guò)程中的問(wèn)題更值得注意。解決好這個(gè)問(wèn)題非常有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展。 2.村落文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展具有良好的示范效應(yīng)。通過(guò)對(duì)楊箕村的研究，總結(jié)提出如何保留和傳承古村落一直以來(lái)流傳的文化的建議，保護(hù)正在消失的千年文化精髓。
作品摘要
- “城中村”是城市擴(kuò)張的必然現(xiàn)象，同時(shí)“城中村”文化是歷史的記錄，是城中村村民的精神寄托。城市化進(jìn)程的加快和深入，加速了城中古村落及其文化的消失、衰敗。但拆遷改造并沒(méi)重視面臨消亡的文化問(wèn)題，導(dǎo)致村中文化的保留、傳承和發(fā)展陷入困境。因此本文以廣州市楊箕村的拆遷改造為例，深入調(diào)查村落古文化的發(fā)展現(xiàn)狀及其消失、衰敗的原因，著眼于村落文化的繼承和發(fā)展，提出在城中村改造中進(jìn)行文化的保留、傳承和發(fā)展的對(duì)策建議。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2011年3月獲得廣東商學(xué)院挑戰(zhàn)杯二等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- [1]民盟九江市委呼吁加強(qiáng)對(duì)古村落及村落文化保護(hù)[N].人民政協(xié)報(bào),2009-09-03(03). [2]牛萌,劉華.淺議古村落的保護(hù)策略——以山西寧化古城為例[J].農(nóng)業(yè)科技與信息( 現(xiàn)代園林),2009,(1). [3]鄭土有.“自鄙”、“自珍”與“自毀”——關(guān)于古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的思考[J].云南社會(huì)科學(xué),2007,（2）. [4]李立勛.廣州市城中村形成及改造機(jī)制研究[M].廣州:中山大學(xué)出版社,2001:230- 235. [5]白濤,葉嘉國(guó).珠江三角洲城中村問(wèn)題探析[J].廣東社會(huì)科學(xué),2004,(3):123-126.
調(diào)查方式
- 查找資料及現(xiàn)場(chǎng)采訪和走訪結(jié)合。
同類課題研究水平概述
- 隨著中國(guó)城市化的加速發(fā)展，城中村問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重，對(duì)城中村改造的研究成為當(dāng)前學(xué)者研究的熱點(diǎn)，對(duì)城中村的改造也成為政府的一項(xiàng)重要工程。而城市化進(jìn)程的加快和深入推進(jìn)加速了古村落及村落文化的消失、衰敗?！俺侵写濉弊鳛楣糯迓洌奈幕菤v史的記錄, 是“城中村”村民的精神寄托, 但現(xiàn)有的“城中村”改造模式都忽視了村落文化的保護(hù)。 在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，對(duì)于正在面臨消失、衰敗的古村落，國(guó)內(nèi)各地也有許多專家學(xué)者進(jìn)行研究。如同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，賀州學(xué)院教師唐踔在《古村落及村落文化遺產(chǎn)保護(hù)》中提出了、古村落及其文化遺產(chǎn)消失、衰敗的主要原因，主要有政府保護(hù)力度不夠、古村落居民保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)、沒(méi)有處理好保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)系、不能滿足現(xiàn)代村民的生活需要、遺產(chǎn)保護(hù)法律制度不完善五個(gè)方面。并且他還提出古村落及其文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的對(duì)策：培養(yǎng)文化“自珍”意識(shí)、建立“歷史文化名村”保護(hù)制度、在保護(hù)的前提下合理開(kāi)放利用、努力改善古村落人居環(huán)境、挖掘和傳承古村落文化傳統(tǒng)以及實(shí)現(xiàn)古村落保護(hù)與開(kāi)發(fā)資金多元化。桂林市政府發(fā)展研究中心副研究員孟祥鳳在《桂北古村落文化遺存的保護(hù)與傳承——以江頭洲為例》一文中提出了四點(diǎn)思考：古村落的命運(yùn)歸根結(jié)底取決于保護(hù)者自身的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)；古村落價(jià)值不只體現(xiàn)在凝固的建筑當(dāng)中，更多的體現(xiàn)在淳樸民風(fēng)和鄉(xiāng)規(guī)民約之中，當(dāng)前以鄉(xiāng)村風(fēng)貌的硬件如房屋建設(shè)為主的新農(nóng)村建設(shè)正在不斷的推進(jìn)，老宅子的改造與修復(fù)也引起了各級(jí)政府的關(guān)注；古村落是歷史的產(chǎn)物，是歷史的沉綻，有著深厚的文化內(nèi)涵；在旅游業(yè)方興未艾的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如何保護(hù)古村落這一日益被看好的鄉(xiāng)村人文旅游資源!使之能夠可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用，也是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。 從政府管理層面看，國(guó)內(nèi)許多大城市對(duì)“城中村”改造關(guān)于文化方面的措施基本上都是在改造前做好文化遺存的保護(hù)工作，如蘭州市政府在2006年通過(guò)的《蘭州市“城中村”改造總體規(guī)劃》中就提出，在“城中村”改造過(guò)程中, 要加強(qiáng)對(duì)歷史文化的保護(hù), 并對(duì)涉及改造的“城中村”的文化遺存作了保護(hù)規(guī)劃。 然而，對(duì)于在城中村拆遷改造過(guò)程中如何進(jìn)行文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展卻沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，由拆遷帶來(lái)的村落文化的一系列變化、造成了文化中斷等問(wèn)題沒(méi)有被解決。如何保護(hù)和傳承正在消亡中的文化成了一個(gè)新的難題，同時(shí)也是一個(gè)新的課題。
