基本信息
- 項目名稱：
- 傳統(tǒng)文化競爭戰(zhàn)略的研究——以廣州市珠村乞巧文化為例
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 隨著經(jīng)濟全球化的深入, 中華傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。如何在蓬勃的經(jīng)濟浪潮中保持傳統(tǒng)文化的競爭力，備受社會各界的關注。本文以目前較有影響力和代表性的廣州市珠村乞巧文化為例，運用層次分析法（AHP）、SWOT模型、多元線性回歸模型等多種方法，對珠村乞巧文化目前的發(fā)展戰(zhàn)略進行評價，從媒體報道、專家研發(fā)和財政支持三方面闡述了體系化的戰(zhàn)略建議，旨在為中華傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)揚起到拋磚引玉的作用。
- 詳細介紹：
- 傳統(tǒng)文化競爭戰(zhàn)略的研究——以廣州市珠村乞巧文化為例 陳楚歆，羅秋菊，徐美嬰，黃悅鑫，朱嘉瑋 （廣東商學院，廣州 510320） 摘要 隨著經(jīng)濟全球化的深入, 中華傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。如何在蓬勃的經(jīng)濟浪潮中保持傳統(tǒng)文化的競爭力，備受社會各界的關注。本文以目前較有影響力和代表性的廣州市珠村乞巧文化為例，將層次分析法（AHP）融入到珠村乞巧文化的SWOT分析中，通過建立SWOT定量分析模型和五個判斷矩陣，分析得出了影響珠村乞巧文化發(fā)展的關鍵因素和戰(zhàn)略選擇排序，并據(jù)此使用了多元線性回歸模型對珠村乞巧文化目前的發(fā)展戰(zhàn)略進行評價，從媒體報道、專家研發(fā)和財政支持三方面闡述了體系化的戰(zhàn)略建議，旨在為中華傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)揚起到拋磚引玉的作用。 關鍵詞 SWOT模型；層次分析法；多元線性回歸模型；珠村乞巧 1. 引言 伴隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和全球化的推進，城鄉(xiāng)文化結構發(fā)生著急劇的轉變，造成了我們對傳統(tǒng)文化的認知缺失和中外文化的激烈碰撞，一些古老的傳統(tǒng)文化正悄然消逝。傳統(tǒng)文化作為一個民族的文明記憶，正經(jīng)歷著前所未有的沖擊和破壞，不僅引發(fā)我們對經(jīng)濟發(fā)展模式的反思，而且促使我們對傳統(tǒng)文化競爭戰(zhàn)略的研究。 本文以嶺南文化代表之一的“廣州市珠村乞巧文化”為研究對象，經(jīng)過多次實地調研，我們構建了SWOT模型分析其內(nèi)外部競爭因素，并融入層次分析法（AHP）對珠村乞巧文化面臨的優(yōu)勢、劣勢、機遇、威脅開展定量分析。根據(jù)層次分析法確定的關鍵競爭因素和戰(zhàn)略選擇排序，進一步使用多元線性回歸模型對珠村乞巧文化目前的發(fā)展戰(zhàn)略——珠村乞巧文化節(jié)的進行評價，由此探究珠村乞巧文化的保護機制及其社會價值和經(jīng)濟價值的實現(xiàn)模式，為中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)的保護、傳承和發(fā)揚起到拋磚引玉的作用。 2. 珠村乞巧文化的SWOT分析 經(jīng)過多次的實地調研，我們發(fā)現(xiàn)珠村在乞巧文化的保護、傳承和發(fā)揚的過程中，既有其獨具的特色，同時也存在著諸多問題。下面，我們將從內(nèi)部文化特點、外部產(chǎn)業(yè)環(huán)境和城市建設三大方面進行全方位的分析。 2.1 內(nèi)部文化特點 珠村乞巧文化之所以能夠引起社會廣泛的關注，主要是因為其深厚的歷史底蘊。“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜，而演繹成節(jié)日則始于漢代。隨著人們對天文的認識和紡織技術的產(chǎn)生，“牛郎織女”的傳說也賦予了這個節(jié)日更神圣的內(nèi)涵。最早的關于珠村舉辦乞巧節(jié)的描述是在清末明初，珠村舉人潘名江寫下《珠村七夕吟》，詳細描敘了古代珠村舉辦乞巧節(jié)的熱烈場面。珠村乞巧節(jié)的繁華程度在清代達到了頂峰，之后由于戰(zhàn)亂和文化大革命，珠村大型的乞巧節(jié)活動一度停止。然而在這樣的情況下，仍有部分婦女在自己家里私下“擺七娘”?；厮葸^去，“乞巧文化”的歷史厚重感著實耐人尋味。 如果說歷史底蘊是珠村乞巧文化深刻的內(nèi)涵的話，那么豐富多彩的節(jié)日平臺則是珠村乞巧文化的本色表現(xiàn)。從工藝品的構思、設計、制作、展覽，一系列的價值創(chuàng)造都是由珠村的“巧姐”們親力親為，確保了珠村乞巧文化獨特的韻味和吸引力。以“傳承歷史，演繹現(xiàn)代”為主題的乞巧文化節(jié)作為珠村乞巧文化的最主要載體，通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結合的豐富多彩的活動，不斷向外界展現(xiàn)乞巧文化的精髓和對時代的理解，吸引著社會的關注和探索。 憑借乞巧文化深厚的歷史底蘊和豐富多彩的節(jié)日平臺，珠村于2009年成為廣州市唯一入選第二批廣東省歷史文化名村的單位。2010年，珠村乞巧文化又被列入國家第三批非物質文化遺產(chǎn)名錄。這些殊榮，增強了珠村乞巧文化的競爭力，有利于更好地保護、繼承和發(fā)揚珠村乞巧文化，促進珠村整個文化產(chǎn)業(yè)的建設。 然而，和許多民間傳統(tǒng)文化一樣，珠村乞巧文化面臨著諸多內(nèi)生的嚴峻挑戰(zhàn)。 首先，由于乞巧文化節(jié)固定在每年的農(nóng)歷七月份開展，無論是活動的推廣還是手工藝品的銷售都具有較強的季節(jié)性。加之平時缺乏相關活動的開展以及宣傳，珠村乞巧文化給人“來也匆匆，去也匆匆”的感覺，影響社會對其深層次的了解。而且，隨著城市化的推進，政府政績導向，形式化舉辦乞巧文化節(jié)而忽略實質性精神文明建設，使得珠村乞巧文化從外延形式到人文內(nèi)涵都淡化了往昔的韻味。 其次，珠村藝人創(chuàng)造的乞巧手工藝品，也存在著缺乏時代和商業(yè)元素的劣勢。從實地調研中發(fā)現(xiàn)，珠村絕大多數(shù)的乞巧工藝品是由村民手工制作，其制作工藝均沿襲傳統(tǒng)，程序繁復，款式無甚創(chuàng)新，相比機械制作的工藝品欠缺市場競爭力，這在一定程度上制約了珠村乞巧文化的推廣。 最后，珠村乞巧文化的主導力量是村里的“乞巧老人”，由于大部分老人墨守傳統(tǒng)，思想較為保守，而年輕一代樂于接受新事物，卻大多選擇外出務工或者別處定居，這使得珠村乞巧文化的傳承也陷入了巨大的困境。 2.2 外部產(chǎn)業(yè)環(huán)境 從所處的產(chǎn)業(yè)環(huán)境來說，珠村乞巧文化既迎接著絕佳的機遇，同時也遭遇著一系列不容忽視的挑戰(zhàn)。 著名的國際關系學專家布熱津斯基在《大棋局》中提出了大國的四個標志，即：經(jīng)濟發(fā)達，軍事強大，科技雄厚，文化富有吸引力。大國崛起不僅是經(jīng)濟現(xiàn)象，而且是文化現(xiàn)象；不僅是經(jīng)濟增長，而且是文化需要。與此同時，十七大報告在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，提出了“保持民族性，體現(xiàn)現(xiàn)代性”的口號。而《珠三角改革發(fā)展規(guī)劃綱要》則明確指出到2020年，文化產(chǎn)業(yè)增加值占地區(qū)生產(chǎn)總值的8％的目標。可見，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)被提升到國家戰(zhàn)略層面，服務于經(jīng)濟結構的改造和滿足社會需求。政策對文化產(chǎn)業(yè)的重視，對珠村乞巧文化的發(fā)展是絕佳的契機。 在市場經(jīng)濟層面，中投顧問發(fā)布的《2010-2015年中國文化產(chǎn)業(yè)投資分析及前景預測報告》稱：2009年中國文化產(chǎn)業(yè)繼續(xù)保持較快發(fā)展態(tài)勢，全年文化產(chǎn)業(yè)增加值為8400億元左右，比2008年現(xiàn)價增長10%，快于同期GDP的現(xiàn)價增長速度3.2個百分點，占同期GDP初步核算數(shù)的比重為2.5%左右。隨著文化體制改革的進一步推進，我國文化市場主體逐步壯大，為珠村乞巧文化的發(fā)展提供了機遇。 經(jīng)濟的發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)開拓了新的消費空間，而社會的進步則增長了文化消費需求。隨著社會的進步，人們消費文化產(chǎn)品的需求已經(jīng)大于少數(shù)天才藝術家的創(chuàng)造供給，這引發(fā)了文化產(chǎn)業(yè)的組織化、產(chǎn)業(yè)化（王建明，2003）。但是，長期接受商業(yè)味濃重的文化產(chǎn)品使得人們開始思考對傳統(tǒng)文化的追求，比如近年來的“國學”、“文化尋根”和“文化復興”等熱點話題不斷涌現(xiàn)，說明社會對傳統(tǒng)文化的訴求不斷攀升，這也是珠村乞巧文化發(fā)展的機會。 然而，隨著全球化的持續(xù)推進，人們的經(jīng)濟生活發(fā)生深刻改變，同時人們的文化生活也面臨著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。在調查過程中，我們發(fā)現(xiàn)珠村乞巧文化正面臨著以下威脅。 首先，在經(jīng)濟全球化的條件下,西方強勢文化迅速擴張,消費文化日益盛行,文化呈現(xiàn)出世界趨同的趨勢。在以美國為代表的西方強勢文化的侵襲下,許多國家的民族文化認同產(chǎn)生危機,國家文化安全受到嚴峻挑戰(zhàn)（劉德龍、劉若斌，2009）。以科學的態(tài)度來看，珠村乞巧文化博大精深、內(nèi)涵豐厚,但積極應對國外強勢文化的威脅是刻不容緩的任務。 其次，國外強勢文化雖然為我國傳統(tǒng)文化的生態(tài)環(huán)境帶來困難，但是促進了我國一些地區(qū)文化的發(fā)展與創(chuàng)新，隨著而來的便是我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長足的進步。以北京為例，2006年至2009年，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值平均增長21.9%，高于全市GDP增長率7.5個百分點。而廣州近年來結合產(chǎn)業(yè)改造和升級，狠抓新型產(chǎn)業(yè)發(fā)展，原創(chuàng)性國產(chǎn)網(wǎng)游動漫產(chǎn)業(yè)規(guī)模以年增長超過50%的速度發(fā)展，成為國家級網(wǎng)游動漫四大基地之一?！拔幕?科技”是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本框架，而創(chuàng)意則是動力源泉，此模式一方面是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的機制、政策和運作的總結，另一方面也是對傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)造性的批評，構成傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的威脅之一。 最后，雖然社會對傳統(tǒng)文化的訴求不斷攀升，但是年輕人才是傳統(tǒng)文化傳播與傳承的主要受眾，未來社會的消費趨勢將以這一群體為主導，所以珠村乞巧文化的發(fā)展很大程度需要得到年輕人的認可。年輕人的消費心理是獨立自主但變化多端，具有強烈的品牌歸屬感但追求個性時尚。目前珠村乞巧文化仍無法與他們的消費概念契合，這一群體對文化產(chǎn)業(yè)的消費動向將決定珠村乞巧文化的生存狀態(tài)。 2.3 城市建設 城市的發(fā)展帶來經(jīng)濟生活的優(yōu)化，為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚提供了物質平臺，但是，落后的城建規(guī)劃卻一步一步將傳統(tǒng)文化推到滅絕的邊緣。因此，如何適應和利用好城鄉(xiāng)結構的急劇轉變，將關系到傳統(tǒng)文化的存亡。 珠村地處廣州市經(jīng)濟最發(fā)達的天河區(qū)之內(nèi)，北依廣東奧林匹克體育中心，西望棠下小區(qū)，南鄰東圃鎮(zhèn)，緊靠繁忙的中山大道。繁華的商圈、便利的交通為珠村乞巧文化節(jié)帶來了更多的人流量和發(fā)展機會。區(qū)域經(jīng)濟的拉動作用是珠村乞巧文化得以推廣的重要保證。 優(yōu)越的地理位置為珠村乞巧文化帶來了商業(yè)整合的無限可能，同時也揭示了一個尷尬的事實。作為廣州市諸多“城中村”的一員，“臟、亂、差”的形象也為珠村乞巧文化的發(fā)展帶來巨大的阻力。臟亂、逼仄、陰暗、不體面等城中村的典型現(xiàn)象，不僅不利于村中祠堂、寺廟等歷史建筑群的保護，而且嚴重影響了珠村乞巧文化的品牌形象。珠村城中村的問題，對珠村旅游資源的開發(fā)產(chǎn)生了負面的影響，對其文化品牌形象的樹立也起到破壞作用。 綜上所述，我們將珠村在乞巧文化的保護工作中存在諸多問題嵌入到SWOT分析模型中，結果如圖1所示。 內(nèi)部 優(yōu)勢——S 劣勢——W 1. 深厚的文化底蘊 2. 豐富精彩的節(jié)日平臺 3. 歷史文化名村和國家非物質文化遺產(chǎn)等殊榮 4. 靠近商圈 1. 節(jié)日的文化內(nèi)涵逐漸淡化 2. 手工藝品缺創(chuàng)意和商業(yè)的元素 3. 傳統(tǒng)文化的傳承困境 4. 城中村“臟亂差”的形象 外部 機會——O 威脅——T 1. 文化產(chǎn)業(yè)是國內(nèi)外政策關注熱點 2. 我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景光明 3. 社會的進步引發(fā)群眾對傳統(tǒng)文化的追求 4. 科學技術的發(fā)展 1. 國外強勢文化的擴張 2. 國內(nèi)新興文化產(chǎn)業(yè)的沖擊 3. 社會對文化產(chǎn)品的消費心理變化多端 圖 1 珠村乞巧文化競爭力的SWOT分析模型 3. 運用AHP確定珠村乞巧文化SWOT因素權重 基于珠村乞巧文化的內(nèi)外部環(huán)境因素構建SWOT分析模型后，融入層次分析法（AHP），對珠村乞巧文化面臨的優(yōu)勢、劣勢、機遇、威脅進一步開展定量分析。通過建立SWOT定量分析模型和五個判斷矩陣，分析得出了影響珠村乞巧文化發(fā)展的關鍵因素和戰(zhàn)略選擇排序。 3.1 構造判斷矩陣 將珠村乞巧文化面臨的各種SWOT因素做如圖2所示的層次劃分。有了珠村乞巧文化內(nèi)外部環(huán)境因素的系統(tǒng)結構模型后，需要對各層次各因素的相對重要性給出判斷。這些判斷用數(shù)值表示出來，構成判斷矩陣。在實地調查的過程中，我們通過邀請珠吉街道辦（珠村）文化站站長、廣州乞巧文化協(xié)會會長楊靜女士獲得具體的判斷矩陣。如表1至表5所示。 表格 1 組群相對于廣州市珠村乞巧文化的競爭戰(zhàn)略選擇的判斷矩陣A A 優(yōu)勢S 劣勢W 機遇O 威脅T 優(yōu)勢S 1 5 3 7 劣勢W 1/5 1 1/4 2 機遇O 1/3 4 1 4 威脅T 1/7 1/2 1/4 1 表格 2 廣州市珠村乞巧文化面臨優(yōu)勢的判斷矩陣S S 文化底蘊S1 節(jié)日平臺S2 殊榮S3 靠近商圈S4 文化底蘊S1 1 4 3 7 節(jié)日平臺S2 1/4 1 1/3 2 殊榮S3 1/3 3 1 3 靠近商圈S4 1/7 1/2 1/3 1 表格 3 廣州市珠村乞巧文化面臨劣勢的判斷矩陣W W 文化內(nèi)涵W1 手工藝品W2 文化傳承W3 城中村W4 文化內(nèi)涵W1 1 2 3 1/6 手工藝品W2 1/2 1 1/2 1/5 文化傳承W3 1/3 2 1 1/5 城中村W4 6 5 5 1 表格 4 廣州市珠村乞巧文化面臨機遇的判斷矩陣O O 政策熱點O1 發(fā)展前景O2 大眾需求O3 科技發(fā)展O4 政策熱點O1 1 4 4 7 發(fā)展前景O2 1/4 1 3 5 大眾需求O3 1/4 1/3 1 4 科技發(fā)展O4 1/7 1/5 1/4 1 表格 5 廣州市珠村乞巧文化面臨威脅的判斷矩陣T T 國外強勢文化T1 國內(nèi)新興文化T2 消費心理T3 國外強勢文化T1 1 6 3 國內(nèi)新興文化T2 1/6 1 1/4 消費心理T3 1/3 4 1 3.2 層次排序及一致性檢驗 判斷矩陣A、S、W、O和T對應于最大特征值 的特征向量 ，經(jīng)歸一化后即為同一層次相應因素對于上一層次某因素相對重要性的排序權值，這一過程稱為層次單排序。上述構造成對比較判斷矩陣的辦法雖能減少其他因素的干擾，較客觀地反映出一對因子影響力的差別。但綜合全部比較結果時，其中難免包含一定程度的一致性。如果比較結果是前后完全一致的，則矩陣的元素還應當滿足一致性，即： , 一致性檢驗的目的在于檢驗構造出來的（正互反）判斷矩陣是否嚴重地非一致，以便確定是否接受。 定義一致性指標 ： 給出平均隨機一致性指標 的值，即用隨機方法構造500個樣本矩陣，隨機地從1-9及其倒數(shù)中抽取數(shù)字構造正互反矩陣，求得最大特征根的平均值 ，并定義： 具體數(shù)值可以查表得出。 定義一致性比例 ： 一般認為當 時，判斷矩陣的一致性可以接受，否則應該對判斷矩陣做適當?shù)男拚? 根據(jù)表1至表5所示的各個判斷矩陣，分別計算最大特征和對應的特征向量，結果見表6所示。 表格 6 判斷矩陣的最大特征值和對應的特征向量 判斷矩陣 A S W O T 最大特征值 4.1052 4.0771 4.2623 4.2396 3.0536 特征向量的分量w1 0.5658 0.5609 0.1821 0.5734 0.6442 特征向量的分量w2 0.0994 0.1193 0.0829 0.2443 0.0852 特征向量的分量w3 0.2710 0.2476 0.1079 0.1318 0.2706 特征向量的分量w4 0.0638 0.0722 0.6272 0.0505 一致性指標CI 0.0351 0.0257 0.0874 0.0799 0.0268 平均隨機一致性指標RI 0.8900 0.8900 0.8900 0.8900 0.5200 一致性比例CR 0.0394 0.0289 0.0982 0.0897 0.0515 在表6中，對于各個判斷矩陣A、S、W、O、T的一致性檢驗結果， ，都通過一致性檢驗。 同理，可計算影響珠村乞巧文化競爭力的各種內(nèi)外部環(huán)境要素對總目標的層次總排序值并進行一致性檢驗，結果如表7所示。 表格 7 各種內(nèi)外部環(huán)境要素對總目標的層次總排序 判斷矩陣 S W O T 特征向量的分量w1 0.3173153 0.018093 0.155402 0.041133 特征向量的分量w2 0.0675213 0.008237 0.066192 0.005441 特征向量的分量w3 0.1400583 0.01072 0.03571 0.017275 特征向量的分量w4 0.040876 0.062331 0.013694 在表7中已經(jīng)求得各個判斷矩陣S、W、O、T的單排序一致性指標為 ，相應的平均隨機一致性指標為 ，則總排序隨機一致性比例為： 故總排序也滿足一致性。 3.3 利用SWOT四邊形進行戰(zhàn)略選擇 在運用層次分析法確定了SWOT各組群影響因素對于戰(zhàn)略選擇的層次總排序（即權值）之后，就可以利用SWOT四邊形進行戰(zhàn)略選擇了。 首先將各因素的層次總排序（即權值）分別標注在各對應組群的坐標軸上，然后找出每一組群中影響最大（即權值最大）的戰(zhàn)略因素，將其順次連接起來形成一個四邊形，如圖3所示。 從層次總排序表7可以看出，各組群中權值最大的分別為S1（深厚的文化底蘊）=0.3173，W4（城中村“臟亂差”的形象）=0.0623，O1（文化產(chǎn)業(yè)是國內(nèi)外政策關注熱點）=0.1554，T3（社會對文化產(chǎn)品的消費心理波動大）=0.0411。 根據(jù)圖3分別計算各象限的三角形面積： S△SAO=1/2*0.3173*0.1554=0.0247 S△WAO=1/2*0.0623*0.1554=0.0048 S△WAT=1/2*0.0623*0.0411=0.0013 S△SAT=1/2*0.3173*0.0411=0.0065 以上三角形面積的大小順序為：S△SAO >S△SAT >S△WAO> S△WAT，所以珠村乞巧文化的戰(zhàn)略選擇的順序依次為：SO戰(zhàn)略、ST戰(zhàn)略、WO戰(zhàn)略，最后才考慮WT戰(zhàn)略。 4. 珠村乞巧文化現(xiàn)階段發(fā)展戰(zhàn)略 4.1 SO戰(zhàn)略 珠村乞巧文化應主要采取SO戰(zhàn)略，即依靠內(nèi)部優(yōu)勢（尤其是深厚的歷史文化底蘊）去抓住外部機遇（主要是文化產(chǎn)業(yè)深受國內(nèi)外政策關注）來加快珠村乞巧文化的保護、傳承和發(fā)揚。 4.2 ST戰(zhàn)略 珠村乞巧文化在采取SO戰(zhàn)略的同時，應積極和有效地利用其深厚的歷史文化底蘊，通過專家挖掘、研發(fā)創(chuàng)新和環(huán)境的優(yōu)化等適應社會對文化產(chǎn)品的消費波動。 4.3 WO戰(zhàn)略 珠村乞巧文化應充分利用外部機遇（文化產(chǎn)業(yè)，尤其是中華傳統(tǒng)文化深受國內(nèi)外政策關注）來改進內(nèi)部劣勢（主要是城中村臟亂差的形象），以促進珠村乞巧文化的保護、傳承和發(fā)揚。 4.4 WT戰(zhàn)略 WT戰(zhàn)略是所有戰(zhàn)略選擇中最后考慮的。一旦面臨內(nèi)外不利的局面，珠村乞巧文化應采取防御戰(zhàn)略，盡可能地將不利因素和損失降到最低，分析局勢，總結教訓，查找自身體制和策略上的弊端和漏洞，及時加以彌補修正。 至此，我們確定了珠村乞巧文化的最關鍵競爭因素和戰(zhàn)略選擇順序，如圖4所示。 優(yōu)勢——S1 劣勢——W4 深厚的歷史文化底蘊 城中村“臟亂差”的形象 機會——O1 SO戰(zhàn)略（第一選擇） WO戰(zhàn)略（第三選擇） 文化產(chǎn)業(yè)是國內(nèi)外政策關注熱點 依靠深厚的歷史文化底蘊，抓住政策的關注，加快珠村乞巧文化的保護、傳承和發(fā)揚（S1,O1） 利用政策對傳統(tǒng)文化的關注，改善城中村“臟亂差”的形象，以保護村里的歷史文物(W4,O1) 威脅——T3 ST戰(zhàn)略（第二選擇） WT戰(zhàn)略（最后考慮） 社會對文化產(chǎn)品的消費心理變化多端 積極和有效地利用其深厚的歷史文化底蘊，通過挖掘、研發(fā)和創(chuàng)新等策略去適應社會對文化產(chǎn)品的波動消費心理(S1,T3) 采取防御戰(zhàn)略，盡可能地將損失降到最低，分析局勢，總結教訓，查找自身體制和策略上的弊端和漏洞，及時加以修正(W4,T3) 圖 4 珠村乞巧文化的競爭戰(zhàn)略矩陣 5. 珠村乞巧文化生產(chǎn)效益模型構建與評價 雖然將層次分析法（AHP）融入到珠村乞巧文化的SWOT分析模型中，在很大程度上減少了人為對關鍵因素和競爭戰(zhàn)略選擇的干擾，但是，為了進一步制定更有效的競爭戰(zhàn)略，我們有必要使用計量經(jīng)濟學的方法對珠村乞巧文化目前的發(fā)展戰(zhàn)略進行評價。特別是針對其發(fā)展戰(zhàn)略中與圖4中確定的關鍵競爭因素S1、W4、O1、T3相關性比較大的影響因素進行分析。 鑒于珠村乞巧文化的推廣方式主要是乞巧文化節(jié)的平臺，在下文，筆者將使用多元線性回歸模型對珠村乞巧文化節(jié)的生產(chǎn)效益進行評價。在評價的過程中，與圖4中確定的關鍵競爭因素S1、W4、O1、T3相關性比較大的影響因素將成為生產(chǎn)效益模型的主要分析對象。 5.1 確定指標 第一，本文選取文化節(jié)期間的人流量作為珠村乞巧文化節(jié)的產(chǎn)出變量，一方面是因為人流量是節(jié)慶活動的評價指標體系的重要方面，能夠說明珠村乞巧文化的傳播廣度和深度；另一方面是因為提高文化競爭力的終極目標是滿足人們的文化消費需求，從而達到提高人們生活質量的目標，所以以節(jié)日期間的人流量為指標可評估珠村乞巧文化節(jié)的生產(chǎn)效益。 第二，本文遵循構建評價指標時的指標選取原則，即系統(tǒng)性、層次性、代表性、可獲得性、可操作性、簡明實用、獨立性、可測性和可比性，同時考慮到經(jīng)濟、環(huán)境與區(qū)委等因素對文化競爭力的提升具有基礎性作用（陳友華，2009），列出了包括媒體報道等14個指標名稱，并通過邀請珠吉街道辦（珠村）文化站站長、廣州乞巧文化協(xié)會會長楊靜女士獲得相應數(shù)據(jù)，見表格8。 表格 8 2005年-2010年珠村乞巧文化節(jié)生產(chǎn)效益指標與數(shù)據(jù) 指標 單位 年份 2005 2006 2007 2008 2009 2010 人流量 人 100000 200000 250000 300000 300000 350000 媒體報道 篇次 56 60 68 62 80 75 論文報告 篇 15 20 26 65 23 10 教育基地人數(shù) 人 600 650 680 720 719 730 工藝品銷售量 件 2000 4500 6000 12000 21000 28000 財政支持 元 200000 200000 620000 650000 3000000 1020000 志愿者 人 16 50 220 16 230 270 政策文件 次 46 50 53 47 98 45 專家人數(shù) 人 3 5 6 8 10 13 大學生作品 件 2 5 4 30 75 120 商業(yè)贊助 元 0 0 0 8000 120000 40000 本地人口 人 8900 9200 9700 9810 9867 9985 注：數(shù)據(jù)為珠吉街道辦文化站站長，廣州市乞巧文化協(xié)會會長楊靜女士提供 第三，為了避免對相關度較高的指標進行重復評估，我們采用相關系數(shù)分析法對各指標之間的相關度進行分析，如圖5所示，從相關度較大的兩個指標中選出一個作為代表指標。 以人流量這個指標作為產(chǎn)出值，其余指標為投入值，對各個指標進行相關系數(shù)分析，從相關系數(shù)表中取相關系數(shù)大于0.7的指標作為珠村乞巧節(jié)的投入指標，如表9所示。 表格 9 投入產(chǎn)出指標 產(chǎn)出指標 投入指標 人流量 媒體報道數(shù) 專家人數(shù) 教育基地人數(shù) 本地人口數(shù) 注：由于指標數(shù)量級以及單位差異性較大，故先對數(shù)據(jù)進行無量綱化處理。 首先，媒體是文化傳播的主要的渠道，在一定程度上代表著政策對傳統(tǒng)文化的關注度（即關鍵機會O1），對珠村乞巧文化起著翻譯和傳播的作用，同時作為珠村乞巧文化節(jié)的宣傳窗口，顯然對人流量的大小起著較大的作用。 其次，專家主要從事乞巧文化的研究和旅游資源的開發(fā)，影響著乞巧文化節(jié)內(nèi)涵與外延，是珠村乞巧文化深厚的歷史文化底蘊的探索者和展示者（即主要優(yōu)勢S1），是珠村乞巧文化發(fā)展的重要因素之一。 再者，教育基地即珠村小學，學習乞巧文化的當?shù)貙W生對人流量作用不大，故不以考慮。同理，本地人口數(shù)的變化不明顯，對珠村乞巧文化節(jié)人流量的影響不大，也不做考慮。 最后，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要地區(qū)政府的政策關懷，而且需要財政的持續(xù)支持。珠村乞巧文化的發(fā)展需要的專家研發(fā)和媒介推廣，還有景觀、交通及環(huán)境等硬件設施的配套都需要大量資金支撐，故本文選取了財政支持（與人流量的相關系數(shù)為0.6）來衡量地區(qū)政府對珠村其乞巧文化的發(fā)展的支持力度。 5.2 模型的構建和求解 根據(jù)以上考慮，我們構建珠村乞巧文化節(jié)生產(chǎn)效益的多元線性回歸模型為： 式中： ——珠村乞巧文化節(jié)生產(chǎn)效益值； merp、expt和fiap——分別表示媒體報道數(shù)、專家人數(shù)和財政支持總額； ——隨機擾動項。 利用基于最小二乘估計的matlab程序來計算多元線性回歸方程的系數(shù)。具體結果見表10。 表格 10 2005年-2010年珠村乞巧文化節(jié)生產(chǎn)效益及影響因素分析 解釋變量 系數(shù) 截距系數(shù) -1.21417 媒體報道數(shù) 1.374292 專家人數(shù) 1.130767 財政支持 -0.29089 =0.999988,F=28828.7,P=0.004329<0.05 注：5%水平上顯著為正面影響 模型回歸分析結果表明： 第一，媒體報道是珠村乞巧文化節(jié)生產(chǎn)效益提高的重要因素之一。媒體代表著政策對傳統(tǒng)文化的關注，擁有廣泛和穩(wěn)定的受眾，通過多渠道的有效報道，從廣度和深度二維對珠村乞巧文化的宣傳和客流的吸引起著巨大的作用。 第二，專家人數(shù)也對珠村乞巧文化節(jié)生產(chǎn)效益產(chǎn)生了較為顯著的正面影響。隨著珠村的關注度逐年提升，學界的研究也加大力度，學界專家不僅深層次挖掘珠村乞巧文化的內(nèi)涵，創(chuàng)造新的價值點，而且設計和豐富珠村乞巧文化節(jié)的活動，提高美譽度和知名度。 第三，與國際慣例相反，模型顯示地方政府相關部門的財政支持總額對珠村乞巧文化節(jié)生產(chǎn)效益產(chǎn)生了負面影響。一般而言，財政政策是文化發(fā)展的重要保障，文化基礎設施的建設、文化資源的挖掘、文化內(nèi)容的傳播等都離不開政府資金的支持（劉吉發(fā)、岳紅記、陳懷平，2005）。而模型顯示其為負面影響，主要是因為地方政府對珠村乞巧文化的財政支持集中在乞巧文化節(jié)的舉辦，卻忽視了村容村貌的維護和歷史建筑的修建開發(fā)，即缺乏常態(tài)化的資金調配機制。 6. 戰(zhàn)略建議 綜合珠村乞巧文化SWOT分析和多元線性回歸模型對珠村乞巧文化現(xiàn)行戰(zhàn)略的評價結果，我們?yōu)橹榇迤蚯晌幕母偁帒?zhàn)略提出媒體報道、專家研發(fā)和財政支持三管齊下的體系化的戰(zhàn)略建議。如圖6所示。 首先，依靠珠村乞巧文化的核心優(yōu)勢——即深厚的歷史文化底蘊，僅僅抓住產(chǎn)業(yè)環(huán)境的機遇——即社會和政策的關注點，有效地運用媒體。主管珠村乞巧文化的相關部門和機構應將媒體報道作為發(fā)展珠村乞巧文化的戰(zhàn)略要素，在當?shù)爻闪⒁粋€組織化、職業(yè)化的媒體中心，統(tǒng)籌各種媒介宣傳。第一，主動與地方媒體聯(lián)系，向其提供關于乞巧文化的最新動態(tài)和重要信息，并倡導媒體朋友前來挖掘珠村乞巧文化的內(nèi)涵，廣泛、公開、快速地傳播珠村乞巧文化；第二，借助“豆瓣社區(qū)”、“新浪微博”等新興的網(wǎng)絡交互工具，一方面作為宣傳窗口向大眾發(fā)布珠村乞巧文化的日?；顒游慰?，另一方面作為傳播者與接收者的交流平臺，體現(xiàn)兩者不同的利益訴求，從而可以有預設、有目的、有策略地傳播珠村乞巧文化；第三，以專家學者對乞巧文化的研究成果和大眾對乞巧文化的評價作為內(nèi)容，每月出版珠村乞巧文化的特別刊物，向學術界、媒體、民間藝術機構和學校等派發(fā)，細分了受眾，提升了傳播的深度。 其次，緊扣政策的支持，邀請文化產(chǎn)業(yè)和城鄉(xiāng)結構改造的專家，對珠村乞巧文化進行研發(fā)和推廣，同時致力于改善城中村的惡劣形象，從而揚長避短，更好地適應社會對文化產(chǎn)品的消費心理。所以說，專家研發(fā)也是珠村乞巧文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán)。這里，可以從“軟”、“硬”件兩方面著手?！败洝奔粗榇迤蚯晌幕膬?nèi)涵。定期邀請學界權威、民間專家和愛好者進行乞巧文化研討會，通過多角度的交流，發(fā)現(xiàn)珠村乞巧文化新的價值點，并設計相應的表現(xiàn)形式。如舉辦文化沙龍、學術講座、藝術品展覽和優(yōu)化乞巧文化節(jié)的子活動等?！坝病奔侵钢榇宓撵籼?、寺廟、祖屋等潛在的旅游資源。聘請包括文化產(chǎn)業(yè)、城市規(guī)劃和大眾傳播等領域的專家對珠村的歷史建筑物進行修復和開發(fā)的評估與建議。在尊重和保護傳統(tǒng)文化的基礎上賦予其豐富的時代元素和商業(yè)價值。如將祠堂改造成展覽館和文化體驗館，結合周邊的餐廳、茶社和商店等，形成環(huán)珠村的旅游文化商圈。 最后，模型回歸分析表明地方政府的財政支持對珠村乞巧文化節(jié)生產(chǎn)效益產(chǎn)生了負面影響，此有悖常理的結果主要是因為地方政府對珠村乞巧文化的財政支持集中在乞巧文化節(jié)的舉辦，忽視了村容村貌的維護和歷史建筑的修建開發(fā)，即缺乏常態(tài)化的資金調配機制。政府部門對文化的資金投入，一般來說，主要集中在四個方面：一是建造大型文化基礎設施；二是贊助公益性文化單位；三是保護文化遺產(chǎn)和扶持高壓藝術；四是扶助文化產(chǎn)業(yè)，鼓勵對外文化交流（劉吉發(fā)、岳紅記、陳懷平，2005）。在珠村，地方財政部門應逐年加大對珠村乞巧文化的經(jīng)費投入力度，積極調整支出結構，轉變投入方式，同時發(fā)揮財政資金的導向作用。相關部門不僅要設置專項資金支持興辦代表珠村精神水平的乞巧文化節(jié)，還要制定常態(tài)化的財政管理體制，注重標志性文化設施、日常文化活動、文化旅游資源研發(fā)和媒介傳播等成本的投入。財政支持應做到通觀規(guī)劃、實踐推動，充分尊重珠村乞巧文化主體自主的生產(chǎn)提供和市場發(fā)展行為。 7. 結語 中華傳統(tǒng)文化博大精深，卻在蓬勃的經(jīng)濟浪潮中遭遇沖擊，因而，我們有必要研究其當代的競爭戰(zhàn)略，為傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)揚出謀劃策，一方面修復文化認知斷層，另一方面為我國產(chǎn)業(yè)結構由粗放型向集約型的轉變提供向導。對于每一種傳統(tǒng)文化的競爭戰(zhàn)略，我們都要因地制宜，構建最能保護、傳承和發(fā)揚的機制體系，讓其能夠適應環(huán)境的變化流傳下去。 在研究珠村乞巧文化競爭戰(zhàn)略的過程中，我們使用了戰(zhàn)略分析和評價模型，進行了深層次的探索分析，為珠村乞巧文化的競爭戰(zhàn)略提出了建設性對策，同時也為中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展提出建議。 在媒體報道方面，要建立組織化、職業(yè)化的媒體中心，既要主動引導地方媒體對珠村乞巧文化做系統(tǒng)性的報道，也要運用網(wǎng)絡工具和實體刊物對外宣傳和交流。 在專家研發(fā)方面，要加大力度進行文化內(nèi)涵的挖掘和歷史建筑的保護的評估建議。 在財政支持方面，不能只著力于文化節(jié)的舉辦而忽視了硬件建設和日常管理的支持，要制定常態(tài)化的財政管理體制，注重標志性文化設施、日常文化活動、文化旅游資源研發(fā)和媒介傳播等成本的投入。 加強中華傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)揚，既是我們每一個中華兒女崇高的歷史責任, 也是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)和社會經(jīng)濟的重要內(nèi)容。尤其是社會媒介、業(yè)內(nèi)學者和地方政策，更應該相輔相成，構建完善的傳統(tǒng)文化保護機制，為優(yōu)化經(jīng)濟結構和保存民族的文明記憶竭盡所能。 參考文獻 [1]張勝冰 鄒龍.我國文化軟實力及其產(chǎn)業(yè)競爭力的SWOT分析報告[C].顧江.文化產(chǎn)業(yè)研究（第3輯）文化軟實力與產(chǎn)業(yè)競爭力，南京：東南大學出版社，2009 [2]王建明.文化產(chǎn)業(yè)興起的原因及其發(fā)展特點分析[N].連云港職業(yè)技術學院學報. 2003年3月（第16卷第1期） [3]劉德龍 劉若斌.西方強勢文化的深刻影響與中華民族優(yōu)秀文化的傳承弘揚[J].東岳論叢,2009，3 [4]陳友華.中國區(qū)域文化競爭力評價[C].顧江.文化產(chǎn)業(yè)研究（第3輯）文化軟實力與產(chǎn)業(yè)競爭力,南京：東南大學出版社，2009 [5] 劉吉發(fā)、岳紅記、陳懷平.文化產(chǎn)業(yè)學[M].北京：經(jīng)濟管理出版社.2005
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 介紹本文的思路、方法以及目的；實地調研后對珠村乞巧文化定性分析，將分析結果嵌入到SWOT分析；融入層次分析法，對珠村乞巧文化作進一步定量分析,得出影響珠村乞巧文化發(fā)展的關鍵因素和戰(zhàn)略選擇排序。使用多元線性回歸模型對珠村乞巧文化的現(xiàn)行戰(zhàn)略進行評價，得出結論；對珠村乞巧文化現(xiàn)行戰(zhàn)略的評價結果，提出可行的對策和建議；總結。
科學性、先進性及獨特之處
- 科學性： 指導老師和團隊成員素質很高。實驗研究的知識和數(shù)據(jù)充足。研究環(huán)境的支持。研究方法恰當。研究步驟鮮明。 先進性： 本文運用層次分析法（AHP）、SWOT分析、五個判斷矩陣并據(jù)此使用了多元線性回歸模型對珠村乞巧文化目前的發(fā)展戰(zhàn)略進行評價。 課題能根據(jù)廣州市珠村乞巧文化的現(xiàn)狀出發(fā)，提出切實可行的解決措施，具有很強的實用價值。 獨特性： 研究思想新穎；研究方法創(chuàng)新；研究視角創(chuàng)新；
應用價值和現(xiàn)實意義
- 1.本課題通過實地調研和廣泛的資料搜集，得出影響珠村乞巧文化發(fā)展存在的各種問題以及影響因素，為進一步研究珠村乞巧文化的發(fā)展打下基礎。 2.本課題采用SWOT模型、層次分析法、多元線性回歸模型等方法對珠村乞巧文化進行評價分析，使現(xiàn)實問題與戰(zhàn)略模型、計量經(jīng)濟學、數(shù)學模型相結合，為深入找到問題提供依據(jù)和方向，也為以后學者研究文化保護與傳承提供借鑒。
作品摘要
- 隨著經(jīng)濟全球化的深入, 中華傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊。如何在蓬勃的經(jīng)濟浪潮中保持傳統(tǒng)文化的競爭力，備受社會各界的關注。本文以目前較有影響力和代表性的廣州市珠村乞巧文化為例，將層次分析法（AHP）融入到珠村乞巧文化的SWOT分析中，通過建立SWOT定量分析模型和五個判斷矩陣，分析得出了影響珠村乞巧文化發(fā)展的關鍵因素和戰(zhàn)略選擇排序，并據(jù)此使用了多元線性回歸模型對珠村乞巧文化目前的發(fā)展戰(zhàn)略進行評價，從媒體報道、專家研發(fā)和財政支持三方面闡述了體系化的戰(zhàn)略建議，旨在為中華傳統(tǒng)文化的保護、傳承和發(fā)揚起到拋磚引玉的作用。
獲獎情況及評定結果
- 2011年，廣東商學院第5屆“挑戰(zhàn)杯”廣東大學生課外學術科技作品競賽一等獎。
參考文獻
- 數(shù)據(jù)來源 作品中SWOT判斷矩陣的數(shù)據(jù)（表格1-5）和2005年-2010年珠村乞巧文化節(jié)生產(chǎn)效益指標與數(shù)據(jù)（表格8）均來自廣州市天河區(qū)珠吉街道辦（珠村）文化站站長、廣州市乞巧文化協(xié)會會長楊靜女士的客觀評價，楊靜女士在珠村乞巧文化的保護工作中擁有多年的一線經(jīng)驗。聯(lián)系方式：廣州市天河區(qū)珠吉街道辦文化站 13602734900 參考文獻 [1]張勝冰 鄒龍.我國文化軟實力及其產(chǎn)業(yè)競爭力的SWOT分析報告[C].顧江.文化產(chǎn)業(yè)研究（第3輯）文化軟實力與產(chǎn)業(yè)競爭力，南京：東南大學出版社，2009 [2]王建明.文化產(chǎn)業(yè)興起的原因及其發(fā)展特點分析[N].連云港職業(yè)技術學院學報. 2003年3月（第16卷第1期） [3]劉德龍 劉若斌.西方強勢文化的深刻影響與中華民族優(yōu)秀文化的傳承弘揚[J].東岳論叢,2009，3 [4]陳友華.中國區(qū)域文化競爭力評價[C].顧江.文化產(chǎn)業(yè)研究（第3輯）文化軟實力與產(chǎn)業(yè)競爭力,南京：東南大學出版社，2009 [5]劉吉發(fā)、岳紅記、陳懷平.文化產(chǎn)業(yè)學[M].北京：經(jīng)濟管理出版社.2005 [6]劉振峰、劉閣、陳燕.基于層次分析法的中國航運企業(yè)SWOT分析[J].中國科技論文在線 [7]楊靜. 建構非物質文化遺產(chǎn)保護機制體系的探討——以廣州珠村乞巧節(jié)的保護為例[J].文化遺產(chǎn).2009，4
調查方式
- 走訪；現(xiàn)場采訪；個別交談；書報刊物；統(tǒng)計報表；文件；自發(fā)
同類課題研究水平概述
- 1. 儲冬愛（2009）以文獻著述為基礎，再現(xiàn)了珠村“七姐誕”全盛時期的歷史概貌，從四個方面分析了節(jié)日的民俗特色。該文試圖對珠村“七娘誕 ”的歷史概貌與文化內(nèi)涵進行全面考察。 2. 楊靜（2009）以目前較有影響力和代表性的珠村乞巧節(jié)為例，指出了其不容樂觀的生存狀態(tài), 這對于非物質文化遺產(chǎn)來說具有普遍性; 提出在乞巧節(jié)保護工作中存在的現(xiàn)實問題，闡述了構建政府主導、專業(yè)保護和本體保護三管其下的保護機制體系的觀點,旨在為中國非物質文化遺產(chǎn)保護工作起到拋磚引玉的目的。 3. 江金波（2008）基于廣州乞巧文化節(jié)旅游開發(fā)的實踐，認為實施城市傳統(tǒng)節(jié)慶旅游開發(fā)，要在群眾廣泛參與基礎上，將其物質性元素與精神性元素開發(fā)有機融合，并提升其市場效益與社會效益。市場運作的關鍵是活動項目、傳統(tǒng)工藝及其產(chǎn)品的市場化；選擇舉辦最佳時段，以精品化帶動市場化，從而促成節(jié)慶旅游的多贏。 4. 程燕（2009）從兩方面對乞巧文化進行探討：一是為什么乞巧風俗在西和縣可以久傳不衰，成為中國古代乞巧風俗的活化石；二是西和縣乞巧活動的各種儀式及從中體現(xiàn)出來的特點。意在喚起大家對傳統(tǒng)民俗的興趣與關注，共同探索一條保護和傳承中國民間文化遺存的發(fā)展之路。 以上為目前我國文化產(chǎn)業(yè)學界對乞巧文化的部分研究成果。國內(nèi)對珠村乞巧文化的研究多局限于文化和民俗層面，對于珠村乞巧文化的保護和發(fā)展的研究比較少，所以對珠村乞巧文化發(fā)展的對策建議尚屬少見。 國外學界暫時未見有珠村乞巧文化的研究。
