基本信息
- 項目名稱：
- 疏附縣文化教育現(xiàn)狀調(diào)研及其反思
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 關(guān)于疏附縣文化教育現(xiàn)狀的實地調(diào)研顯示，一方面，人們對文化教育的需求越來越強烈；另一方面，現(xiàn)有的文化教育設(shè)施、服務(wù)及資源仍不能滿足群眾的需求，尤其是不能滿足少數(shù)民族群眾的需要。因此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)予以重視并采取有效措施盡快解決問題。
- 詳細介紹：
- 疏附縣文化教育現(xiàn)狀調(diào)研及其反思 內(nèi)容摘要：關(guān)于疏附縣文化教育現(xiàn)狀的實地調(diào)研顯示，一方面，人們對文化教育的需求越來越強烈；另一方面，現(xiàn)有的文化教育設(shè)施、服務(wù)及資源仍不能滿足群眾的需求，尤其是不能滿足少數(shù)民族群眾的需要。因此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)予以重視并采取有效措施盡快解決問題。 關(guān)鍵詞：疏附縣； 文化教育；反思 隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，疏附縣的城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)生巨大變化，各族人民的生活環(huán)境得到很大改善，物質(zhì)生活水平有了較大提高，居民的文化教育需求也在逐漸發(fā)生變化。2009年12月31日至2010年3月，我們就“疏附縣居民文化消費需求現(xiàn)狀”進行了比較具體深入的調(diào)研，并就其中存在的問題進行思考，希望由此引起相關(guān)部門的充分重視，并積極采取有效措施解決問題。 在疏附縣我們通過以問卷調(diào)查和實地訪問為主要方式進行課題研究與分析。具體體現(xiàn)在以下幾個方面： （一） 問卷調(diào)查。 問卷調(diào)查對象涉及到不同年齡，不同職業(yè)（如學(xué)生，教師，公務(wù)員，司機，個體戶）和不同文化程度(小學(xué)，初中，高中，大專，本科)的疏附縣居民，其中男女比例適當(dāng)，覆蓋面廣，問題統(tǒng)一發(fā)放，統(tǒng)一收回，有效率98% （二） 實地訪問。主要是深入具有代表性的家庭進行訪問，了解家庭中成員的不同文化需求情況和文化需求期望。 （三） 個別訪談。筆者采取含蓄且不帶引導(dǎo)性的方式與被采訪者交談，收集相關(guān)信息。 （四） 觀察法。根據(jù)筆者在縣上幾年的生活經(jīng)驗，對居民在生活和思想意識上的細微變化，體會比較真切。 一 疏附縣居民文化教育現(xiàn)狀 疏附縣地處喀什城郊，全縣12鄉(xiāng)1鎮(zhèn)168個行政村，總面積3694.8平方公里，總?cè)丝?27933人，由13個民族構(gòu)成，具體如下表所示： 族別 漢族 維族 哈薩克族 回族 柯爾克孜族 蒙古族 錫伯族 烏孜別克族 滿族 壯族 藏族 苗族 土家族 人口 5375 321758 7 81 603 7 3 9 3 51 5 15 1 疏附縣共有140所學(xué)校，其中小學(xué)124所（民語系122所，漢語系2所）；中學(xué)16所（民語系15所，漢語系1所） 在農(nóng)村，共建設(shè)成14個文化站，25個農(nóng)家書屋，公共圖書共386129冊，加上縣上圖書館中的書，全縣共計圖書493729冊（其中漢語圖書60000冊），全縣人均1.5冊。我們的調(diào)查主要顯示出以下幾點： 【1】 少數(shù)民族青少年（主要是16~20歲）學(xué)習(xí)文化知識的意識明顯增強，而且女性意識強于男性。 請看下面調(diào)查數(shù)據(jù)： 在個別訪談中筆者也深深地體會到了這一點。這表明少數(shù)民族青少年對知識的強烈渴望以及他們意識到用知識武裝頭腦對自身發(fā)展的重要性！ 表二 疏附縣男女受教育人數(shù) 受教育層次 性別 男 女 合計（男+女） 小學(xué) 17196 16257 33453 初中 10206 8962 19168 高中 1585 3738 5323 合計（小學(xué)+初中+高中） 28987 28957 57944 表二的數(shù)據(jù)顯示在接受九年義務(wù)教育的青少年兒童中， 男：女=28987：28957約為1.001：1 而疏附縣男女比例為167161：160772約為1.039：1，由此得出男女受教育的比例幾乎持平。值得注意的是小學(xué)生男女比例為1.138：1，初中男女比例為1.057：1，然而高中男女生比例為1585：3738約為1：2.358，也就是說高中女生人數(shù)比男生人數(shù)的2倍還多，在訪問時也明顯地發(fā)現(xiàn)這個問題，即女性接受高等教育的意識比男性強烈。據(jù)我們了解，傳統(tǒng)的少數(shù)民族女性的社會地位低于男性，僅限于在家中操持家務(wù)，照顧孩子，但隨著社會的發(fā)展，思想的解放，女性的民主意識逐漸提高，她們希望通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識來改變命運的意識日趨增強！ 【2】在對本民族傳統(tǒng)文化高度認同的前提下，其他民族的文化和現(xiàn)代文化得到廣大少數(shù)民族群眾的認可和喜愛。 請看下面調(diào)查數(shù)據(jù)： 與此同時，在采訪中有80%的人對本民族的《福樂智慧》，《十二木卡姆》，《故鄉(xiāng)》等表示喜愛，認為這些作品都是維吾爾民族優(yōu)秀的，匯聚傳統(tǒng)思想精華的文學(xué)作品！這些調(diào)查數(shù)據(jù)充分表明了少數(shù)民族對傳統(tǒng)與現(xiàn)代，對本民族和其他民族優(yōu)秀文化相互交融的喜愛！但同時我們也看到，人們所喜愛的文化中僅次于現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化的就是宗教文化，在全縣共有清真寺1152個，在12鄉(xiāng)1鎮(zhèn)168個行政村，平均每個鄉(xiāng)或行政村約有6.4個清真寺，由此我們得出：盡管少數(shù)民族的思想日趨開放，也積極接受現(xiàn)代文化的元素，但是它是建立在底蘊厚重的宗教氛圍基礎(chǔ)上的。 【3】掃盲學(xué)習(xí)取得成效，這與疏附縣居民文化消費需求的擴大是分不開的。 據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示2008年政府劃撥掃盲專項經(jīng)費14.66萬元，2009年劃撥10.02萬元，并且補撥05～07年欠撥的掃盲經(jīng)費23.97萬元，購置掃盲學(xué)習(xí)材料和教學(xué)設(shè)備，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)自籌88.33萬元，用于掃盲學(xué)習(xí)和改善農(nóng)民文化技術(shù)學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施條件。2009年以來全縣舉辦掃盲學(xué)習(xí)班135個，有1472名剩余文盲參加脫盲學(xué)習(xí)，脫盲后鞏固提高班13個，共334人。據(jù)這項工作的相關(guān)負責(zé)人表示參加脫盲學(xué)習(xí)的大部分都是基層勞動者，他們有很強的積極性，這也增強了負責(zé)人做好這項工作的熱情和信心！從參加此項活動的居民中了解到，他們對政府成功舉辦這項活動表示很滿意，并打算以后通過獨立地讀書、看報，增長見識，開闊眼界！ 【4】文化教育資源短缺 主要表現(xiàn)，一是圖書報刊資源短缺，公共圖書缺乏，供少數(shù)民族閱覽的漢語書籍種類少，內(nèi)容單調(diào)，缺乏趣味性。全縣人均1.5冊；漢族人均11.2冊，少數(shù)民族人均1.3冊。二是教師資源短缺。對在校初、高中生的采訪中，學(xué)生們普遍反映的問題是：雖然他們的校園環(huán)境越來越好，教學(xué)設(shè)備越來越齊全，但是他們的老師更換頻繁 ，用他們的話說就是自己好像是“試驗品”，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是教學(xué)能力逐漸增強的老師都希望調(diào)到喀什市去教學(xué)，很多老師如愿以償，所以學(xué)校經(jīng)常有老師離開，同時有新的老師來，新老師大部分是大學(xué)剛畢業(yè)的，一般是教不了多久就走了。學(xué)生對此很是反感，同時也在很大程度上導(dǎo)致一部分學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)的心理，原因就是對新老師不適應(yīng)，致使紀律散漫，學(xué)風(fēng)不嚴，最終導(dǎo)致升學(xué)率很低。 【5】廣大的基層群眾文化消費比較單一 不論是少數(shù)民族青少年表現(xiàn)出的強烈求知欲，還是基層群眾參與掃盲學(xué)習(xí)的積極性，都不能全面反映疏附縣居民普遍存在的文化消費需求狀況，因為前者代表了疏附縣總?cè)藬?shù)的17.67%，后者占0.55%，而其余部分占81.78%，這部分居民包括農(nóng)民，工人，個體戶等。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)：第一，他們文化水平較低，一般都是高中以下學(xué)歷。第二，他們把時間主要放在工作上，沒有讀書看報的習(xí)慣，看電視是大多數(shù)人娛樂消遣的方式。尤其是在農(nóng)村，看電視幾乎是人們唯一的文化消費方式，同時也是他們獲取外界信息最重要的途徑，很少有人會購買書籍。第三，少數(shù)民族的影視作品缺乏，不會雙語的少數(shù)民族群眾主要觀看韓劇和國產(chǎn)劇翻譯成本民族語言后的電視劇。此外，在本民族原創(chuàng)的影視作品中以年輕人看的作品居多，適合中老年人看的相對缺乏，但不管是本民族原創(chuàng)的還是翻譯后的影視作品，大部分較陳舊，更新速度慢。 二、疏附縣居民文化教育現(xiàn)狀的思考 通過調(diào)研，我們有以下思考： 【1】疏附縣文化教育現(xiàn)狀與青少年強烈需求不相適應(yīng) 少數(shù)民族青少年學(xué)習(xí)文化知識的意識明顯增強，對書籍和知識的需求強烈，其中很重要的原因是社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化教育的刺激，它們讓青少年意識到現(xiàn)代社會競爭激烈以及用知識提高自身競爭力的必要性，無形之中引導(dǎo)青少年樹立學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的思想觀念，擴大了青少年對高效率，高質(zhì)量教育的需求，但是疏附縣文化教育基礎(chǔ)設(shè)施的完備程度與青少年的需求層次是不相適應(yīng)的：學(xué)校師資力量薄弱，公共圖書量少且內(nèi)容缺乏多樣性等。它告訴我們教育工作部門要以提高教育現(xiàn)代化水平，辦好人民滿意的教育為宗旨，在實際工作中不僅要合理利用教育經(jīng)費抓好學(xué)校硬件設(shè)施，完善教學(xué)設(shè)備，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，而且更重要的是加強教師隊伍建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教育工作者，提升教師教學(xué)水平，穩(wěn)定和完善教師隊伍，滿足學(xué)生高水平，高效率的文化教育需求！ 【2】正確認識和引導(dǎo)宗教與現(xiàn)代文化發(fā)展相適應(yīng) 關(guān)于“居民喜愛的文化元素”的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：疏附縣居民對其他國家、民族文化元素和現(xiàn)代文化興趣濃厚而同時我們也發(fā)現(xiàn)宗教文化對居民思想意識的影響很深刻，清真寺的數(shù)量遠遠高于學(xué)校的數(shù)量，更確切地說是宗教文化對居民具有根深蒂固的影響。正確認識這個問題很重要，宗教文化在疏附縣的重要地位與數(shù)據(jù)顯示的“居民最感興趣的文化是現(xiàn)代文化”并沒有絕對矛盾，由于人們從小受宗教文化的熏陶，必定會對它無比虔誠，但是這并不代表人們不可以喜歡其他民族的、現(xiàn)代的文化，關(guān)鍵是正確認識，妥善處理。否則，勢必會給社會帶來消極的影響。所以，我們在探討和研究南疆建設(shè)發(fā)展時對這個因素應(yīng)有所考慮并引導(dǎo)疏附縣居民在接受現(xiàn)代文化和思想時尊重差異，包容多樣，樹立現(xiàn)代文明意識，并且在學(xué)習(xí)和吸收現(xiàn)代先進文化元素的基礎(chǔ)上樹立自主創(chuàng)新的精神。尤其是政府部門在引導(dǎo)少數(shù)民族群眾學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化、提高科學(xué)文化素質(zhì)的同時，還應(yīng)積極倡導(dǎo)各族人民形成健康、理性的宗教心態(tài)，使宗教與社會主義相適應(yīng)，以推動民族文化與現(xiàn)代文化的和諧發(fā)展。 【3】提高居民的文明意識，加強現(xiàn)代禮儀的教育 掃盲學(xué)習(xí)取得成效，各族居民切實體驗到了“學(xué)有所教”的國家政策，然而，我們僅從掃盲學(xué)習(xí)取得的成效以及人們對學(xué)習(xí)文化知識的熱情來判斷疏附縣居民具有很高的文明意識，那么得出的結(jié)論不免帶有片面性，筆者觀察到在疏附縣，無論是在農(nóng)村信用合作社，電信局，還是在郵局，我們幾乎看不到人們排隊辦理業(yè)務(wù)，一般都是擠做一團，蜂擁而上，誰能最先把辦業(yè)務(wù)的折子或者證件遞到業(yè)務(wù)員手里，誰就先辦業(yè)務(wù)！居民的舉動是不文明行為，從中我們看到了現(xiàn)代社會我們的缺失?？梢哉f疏附縣居民希望通過學(xué)習(xí)改變自身知識的匱乏，并且積極配合政府舉辦的掃盲項目，然而伴隨著知識匱乏、受教育水平低而來的還有社會文明意識的缺乏，它預(yù)示著要想改變這種“雙缺乏”局面，任重而道遠。政府部門要加強對教育部門的監(jiān)管和扶持，堅持優(yōu)先發(fā)展教育，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，辦好人民滿意的教育，籌辦全民共同參與的學(xué)習(xí)活動，加強居民的思想道德教育，提高社會文明意識！ 【4】提供豐富的少數(shù)民族影視劇原創(chuàng)作品 調(diào)查數(shù)據(jù)中占81.78%的居民普遍特點是文化水平低，沒有讀書看報的習(xí)慣，獲取外界信息最主要的方式是看電視，然而，可供少數(shù)民族觀看的影視作品又存在量少、更新速度慢、原創(chuàng)不足的缺陷。我們調(diào)查居民的這一項文化消費方式，原因是它與文化教育具有一定聯(lián)系，電視媒體是一個很有效的教育平臺，我們應(yīng)當(dāng)把那些代代相傳的民族文化，歌舞，手工藝影像化，把“文明禮貌，講究禮儀”的思想意識融入電視作品當(dāng)中，并加強文化，科學(xué)，法律知識的宣傳力度，相信它不僅能豐富居民的文化消費生活，更重要的是能潛移默化地促進人們思想的文明化和現(xiàn)代化！ 提高人們的文化素質(zhì)水平，改善人們文明和諧的思想覺悟！ 然而，這一目標的實現(xiàn)需要政府和社會各界的重視與共同努力，它需要資金、技術(shù)等各方面的支持，需要國內(nèi)有實力、有遠見并愿意為民族文化出謀劃策的影視人才! 作者簡介：王園園（女，出生于：1990年10月19日），現(xiàn)就讀于新疆財經(jīng)大學(xué)—會計學(xué)院—會計08-1班。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，疏附縣的城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)生巨大變化，各族人民的生活環(huán)境得到很大改善，物質(zhì)生活水平有了較大提高，居民的文化教育需求也在逐漸發(fā)生變化。2009年12月31日至2010年3月，我們就“疏附縣居民文化消費需求現(xiàn)狀”進行了比較具體深入的調(diào)研，并就其中存在的問題進行思考，希望由此引起相關(guān)部門的充分重視，并積極采取有效措施解決問題。
科學(xué)性、先進性及獨特之處
- 關(guān)于疏附縣文化教育現(xiàn)狀的實地調(diào)研顯示，一方面，人們對文化教育的需求越來越強烈；另一方面，現(xiàn)有的文化教育設(shè)施、服務(wù)及資源仍不能滿足群眾的需求，尤其是不能滿足少數(shù)民族群眾的需要。因此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)予以重視并采取有效措施盡快解決問題。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 【1】疏附縣文化教育現(xiàn)狀與青少年強烈需求不相適應(yīng) 【2】正確認識和引導(dǎo)宗教與現(xiàn)代文化發(fā)展相適應(yīng) 【3】提高居民的文明意識，加強現(xiàn)代禮儀的教育 【4】提供豐富的少數(shù)民族影視劇原創(chuàng)作品
作品摘要
- 關(guān)于疏附縣文化教育現(xiàn)狀的實地調(diào)研顯示，一方面，人們對文化教育的需求越來越強烈；另一方面，現(xiàn)有的文化教育設(shè)施、服務(wù)及資源仍不能滿足群眾的需求，尤其是不能滿足少數(shù)民族群眾的需要。因此，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)予以重視并采取有效措施盡快解決問題。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，疏附縣的城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)生巨大變化，各族人民的生活環(huán)境得到很大改善，物質(zhì)生活水平有了較大提高，居民的文化教育需求也在逐漸發(fā)生變化。2009年12月31日至2010年3月，我們就“疏附縣居民文化消費需求現(xiàn)狀”進行了比較具體深入的調(diào)研，并就其中存在的問題進行思考，希望由此引起相關(guān)部門的充分重視，并積極采取有效措施解決問題。
參考文獻
- 隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，疏附縣的城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)生巨大變化，各族人民的生活環(huán)境得到很大改善，物質(zhì)生活水平有了較大提高，居民的文化教育需求也在逐漸發(fā)生變化。2009年12月31日至2010年3月，我們就“疏附縣居民文化消費需求現(xiàn)狀”進行了比較具體深入的調(diào)研，并就其中存在的問題進行思考，希望由此引起相關(guān)部門的充分重視，并積極采取有效措施解決問題。
調(diào)查方式
- （一） 問卷調(diào)查 （二） 實地訪問 （三） 個別訪談 （四） 觀察法。
同類課題研究水平概述
- 不是很了解
