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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 我國(guó)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 本作品通過(guò)運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和德?tīng)柗品ǖ?，?duì)全國(guó)20個(gè)地區(qū)、13所體育院校的專家、傳承人等共計(jì)510余人展開(kāi)了深入的調(diào)查與分析，認(rèn)為武術(shù)非遺保護(hù)應(yīng)該是對(duì)非遺傳承空間的保護(hù)；武術(shù)非遺傳承應(yīng)該建立武術(shù)管理中心與傳承人的有效對(duì)接；武術(shù)非遺傳播應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)為主要傳播基地，上線建立起與武管中心、傳承人和組織的連接，下線建立起與館校、體校、中小學(xué)的傳播體系。
- 詳細(xì)介紹：
- 調(diào)查：本作品通過(guò)與武術(shù)權(quán)威專家、傳承人、學(xué)生的訪談與調(diào)查得出，各級(jí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中職能缺失，認(rèn)知度低是影響武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要原因，而高校具備傳承武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)力與條件。構(gòu)建武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系已經(jīng)成為了必然。 分析：通過(guò)對(duì)41個(gè)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系的構(gòu)成指標(biāo)進(jìn)行旋轉(zhuǎn)因子載荷矩陣，根據(jù)特征值大于等于1的原則得出了七個(gè)公共因子，根據(jù)內(nèi)容分別將因子命名為傳承途徑因子、傳承主體因子、傳承定位因子、傳承方法因子、傳承形式因子、傳承內(nèi)容因子和傳承對(duì)策因子。通過(guò)因子分析幫助本作品從七個(gè)角度剖析影響武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承因素。 應(yīng)用：申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表是武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承和傳播的重要目標(biāo)。通過(guò)結(jié)合武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系的七個(gè)公共因子，課題組認(rèn)為武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)首先應(yīng)該是對(duì)包括傳承人與傳承組織在內(nèi)的傳承空間的保護(hù)；武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承應(yīng)該實(shí)現(xiàn)武術(shù)管理中心與傳承人的有效對(duì)接；武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以高等院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)為主要傳播基地，上線建立起與武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心、傳承人和傳承組織的連接，下線建立起與武術(shù)館校、業(yè)余體校、普通中小學(xué)的傳播體系，以滿足武術(shù)非物質(zhì)文化保護(hù)、傳承與傳播的需求。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 目前武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承現(xiàn)狀較嚴(yán)峻?！爸厣陥?bào)輕保護(hù)、武術(shù)搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲、申報(bào)內(nèi)容不嚴(yán)謹(jǐn)、傳承人有爭(zhēng)議、類別歸屬不清和認(rèn)知度較低”等現(xiàn)象比較普遍；保護(hù)管理體制不夠健全，保護(hù)經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題嚴(yán)重阻撓著武術(shù)的傳承與發(fā)展。做好武術(shù)申遺工作，有利于推動(dòng)國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)事業(yè)，對(duì)宣傳弘揚(yáng)我國(guó)悠久璀璨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利，對(duì)確認(rèn)中華民族文化特性，保護(hù)文化資源，擴(kuò)大影響，保護(hù)和促進(jìn)世界文化多樣性具有重要意義。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 1、研究方法的科學(xué)性。本作品采用德?tīng)柗品▽?duì)調(diào)查指標(biāo)進(jìn)行了篩選與補(bǔ)充，數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)應(yīng)用國(guó)際通用的SPSS17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，整個(gè)調(diào)查過(guò)程的安排既周密又科學(xué)。2、選題的先進(jìn)性。從作品思路到作品框架的構(gòu)建，都體現(xiàn)著本作品緊密與現(xiàn)狀相結(jié)合的實(shí)際，以解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題為首要原則。3、調(diào)查對(duì)象的獨(dú)特性。調(diào)查對(duì)象覆蓋了我國(guó)20個(gè)省份，13體育院校，調(diào)查覆蓋范圍之廣，內(nèi)容之豐富是武術(shù)研究歷史上所不多見(jiàn)的。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。本作品通過(guò)對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行主成分分析法共獲得七個(gè)因子，七個(gè)因子共同構(gòu)成了武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承體系。 現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系的構(gòu)建從宏觀上可以明確指出傳承定位、主體、形式、內(nèi)容，從微觀上指出了武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的方法、途徑與對(duì)策。因此，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系的構(gòu)建對(duì)于武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與傳播具有現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用價(jià)值和指導(dǎo)意義。
作品摘要
- 第一部分 正文 調(diào)查：本作品通過(guò)與武術(shù)權(quán)威專家、傳承人、學(xué)生的訪談與調(diào)查得出，各級(jí)武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心在武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中職能缺失，認(rèn)知度低是影響武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要原因，而高校具備傳承武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)力與條件。分析：通過(guò)對(duì)41個(gè)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系的構(gòu)成指標(biāo)進(jìn)行旋轉(zhuǎn)因子載荷矩陣，根據(jù)特征值大于等于1的原則得出了七個(gè)公共因子，根據(jù)內(nèi)容分別將因子命名為傳承途徑、主體、定位、方法、形式、內(nèi)容和對(duì)策等因子。應(yīng)用：通過(guò)結(jié)合武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承體系的七個(gè)公共因子，課題組認(rèn)為武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)首先應(yīng)該是對(duì)包括傳承人與傳承組織在內(nèi)的傳承空間的保護(hù)；武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承應(yīng)該實(shí)現(xiàn)武術(shù)管理中心與傳承人的有效對(duì)接；武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播應(yīng)該實(shí)現(xiàn)以高等院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)為主要傳播基地。 第二部分 附件 附件1：專家鑒定意見(jiàn)書(shū) 附件2：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下的武術(shù)傳播研究 附件3：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)法律法規(guī)文件 附件4：武術(shù)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄及代表性傳承人 附件5：武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承制度 附件6：武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承現(xiàn)狀調(diào)查分析（原始問(wèn)卷）
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 主要合作者相關(guān)研究： [1] 范銅鋼,虞定海,周田芬.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)背景下的武術(shù)傳播研究.搏擊?武術(shù)科學(xué)，2011 [2] 范銅鋼,周田芬.武術(shù)在商業(yè)健身俱樂(lè)部的發(fā)展模式研究.搏擊?武術(shù)科學(xué)，2009 [3] 范銅鋼,周田芬,曹玉潔.世博效應(yīng)與全民健身服務(wù)體系的構(gòu)建.上海體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010
參考文獻(xiàn)
- [1]國(guó)家體委武術(shù)研究院.中國(guó)武術(shù)史[M].北京：人民體育出版社 [2]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M],文化藝術(shù)出版社 [3]虞定海,牛愛(ài)軍.中國(guó)武術(shù)傳承研究[M],人民體育出版社 [4]郭玉成.武術(shù)傳播引論[M],北京體育大學(xué)出版社 [5]薛良磊.河南省國(guó)家級(jí)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀與對(duì)策研究[D],河南大學(xué) [6]周開(kāi)勝.從養(yǎng)生視域論傳統(tǒng)武術(shù)的傳承[D]，武漢體育學(xué)院 [7]牛愛(ài)軍,虞定海.傳統(tǒng)武術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)—從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角[J],山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) [8]馬廉禎.武術(shù)挖整思辨[J],體育文化導(dǎo)刊 [9]薛良磊,韓雪,任津橘.武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)論—以太極拳為例[J],搏擊`武術(shù)科學(xué)
調(diào)查方式
- ?走訪 ?問(wèn)卷 ?現(xiàn)場(chǎng)采訪 ?個(gè)別交談 ?親臨實(shí)踐 ?會(huì)議 ?書(shū)報(bào)刊物 ?統(tǒng)計(jì)報(bào)表 ?文件
同類課題研究水平概述
- 1、有關(guān)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念界定的研究 概念的界定，是任何學(xué)科的起點(diǎn)，決定著研究者的研究?jī)?nèi)容和范圍，武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的界定同樣如此。大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)完全符合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。如程大力認(rèn)為“傳統(tǒng)武術(shù)是瀕危的人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念是從保護(hù)實(shí)踐的過(guò)程中總結(jié)出來(lái)的。韓雪對(duì)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念進(jìn)行了界定:“中華武術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造并世代傳承下來(lái)的傳統(tǒng)文化，是人類歷史過(guò)程中其生活方式、智慧與情感的載體，蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)文化的根源，充分體現(xiàn)了中華民族的文化價(jià)值觀、思維方式和審美取向，是認(rèn)定一個(gè)民族的文化身份，保持其特性的至關(guān)重要的寶貴財(cái)富”。時(shí)至今日，我們還沒(méi)有從根本上弄清什么是“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，為什么要保護(hù)，怎么保護(hù)。為了確定本研究的內(nèi)容和范圍，有必要界定一個(gè)可操作性概念。 2、有關(guān)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵在于保護(hù)傳承人，解決傳承問(wèn)題是保護(hù)的根本目的。大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為“武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體保護(hù)的關(guān)鍵在于促進(jìn)傳承”。如王崗認(rèn)為武術(shù)納入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)行保護(hù)是當(dāng)今拯救傳統(tǒng)武術(shù)的一根救命稻草，保護(hù)的關(guān)鍵是保護(hù)傳承的主體—人。郭玉成認(rèn)為保護(hù)傳承人和關(guān)注“農(nóng)村武術(shù)”是保護(hù)武術(shù)文化遺產(chǎn)的重要措施。武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)亞待保護(hù)，不僅僅是因?yàn)樗幱跒l危邊緣，也因?yàn)樗谋磺址负捅粨p害。由于武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處于地位低下、受人漠視的狀態(tài)，一些經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)、文化上有財(cái)力的強(qiáng)勢(shì)國(guó)家、人群和機(jī)構(gòu)，對(duì)我們的武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行非法的搜集和濫用。 3、有關(guān)武術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展的研究 保護(hù)是為了更好的繼承，繼承是發(fā)展創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提;保護(hù)的最終目的是為了發(fā)展，發(fā)展是必然的趨勢(shì)，是任何事物存在的主要手段。我國(guó)許多學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化生存發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行了深刻的反思。栗勝夫教授認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)的萎縮速度大于傳承速度。并指出以下保護(hù)和發(fā)展對(duì)策:一是迅速構(gòu)建、啟動(dòng)全國(guó)第二次武術(shù)挖掘整理與傳承工作;二是堅(jiān)持競(jìng)技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)協(xié)調(diào)發(fā)展的路子，更新觀念，改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，使傳統(tǒng)武術(shù)為時(shí)代服務(wù)。以上學(xué)者都以傳統(tǒng)武術(shù)整個(gè)體系作為研究的出發(fā)點(diǎn)，指出了傳統(tǒng)武術(shù)目前發(fā)展存在的危機(jī)與困境，并提出了傳統(tǒng)武術(shù)在現(xiàn)代發(fā)展的對(duì)策。
