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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 回歸自然 詩(shī)意生存——自然美淺析
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 哲學(xué)
- 簡(jiǎn)介：
- 大千世界，都出都是美的東西，在人類(lèi)生存的自然界中更有不可言傳的神奇美。本文通過(guò)對(duì)美的歷程、美的本質(zhì)初步探究，提出了人類(lèi)在自然環(huán)境中生存的美學(xué)哲理。深刻的探討了人類(lèi)與自然的共存問(wèn)題，并且從個(gè)人、人類(lèi)來(lái)那個(gè)方面來(lái)說(shuō)明自然美與我們生存的關(guān)系。
- 詳細(xì)介紹：
- 該文通過(guò)對(duì)美的歷程和美的本質(zhì)上做了系統(tǒng)的梳理，在這一前提下作者提出了可自己的理論觀點(diǎn)，與自然親和共存、天人合一適性自然的生存，并把自然美回歸到當(dāng)代社會(huì)的和諧觀上，呼吁人們擯棄物欲，喚醒人們回歸真自然、關(guān)注人文自然，使得人與自然達(dá)到和諧共處的發(fā)展觀。
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 思考自然美對(duì)人們的生命意義和審美價(jià)值。 先梳理了自然美的歷程，并就其本質(zhì)做了深入的探討，從歷程和本質(zhì)中探討了自然生存的現(xiàn)實(shí)美學(xué)意義。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 能夠?qū)ψ匀幻罋v史形成做一個(gè)歷史的美學(xué)處理，并對(duì)自然美的本質(zhì)進(jìn)行了思考，進(jìn)而探討了自然美的現(xiàn)實(shí)意義。 對(duì)自然美這樣重要的美學(xué)現(xiàn)象作出了自己的見(jiàn)解。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 能夠提醒當(dāng)代人們?nèi)リP(guān)注忽略已久的詩(shī)意自然本身，進(jìn)而啟發(fā)我們對(duì)生命本真意義的追尋和思考，回歸到天人合一的自然狀態(tài)之中。
作品摘要
- 自然美是人類(lèi)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，也是關(guān)于自然和人生的一種思考。這種對(duì)自然人生的思考，體現(xiàn)了人類(lèi)在美的本質(zhì)、美的范疇和美感體驗(yàn)這些問(wèn)題上，與自然的親和共存；這不僅是對(duì)自然人生本質(zhì)性的探討，也是對(duì)宇宙及自然的追問(wèn)，同時(shí)也是人類(lèi)適性自然、追尋天人合一境界的本然流露。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2011年5月在西安外事學(xué)院獲得“魚(yú)化龍”大學(xué)生學(xué)術(shù)論文競(jìng)賽中獲得二等獎(jiǎng)。
參考文獻(xiàn)
- 1．李澤厚：《美的歷程》, 天津社會(huì)科學(xué)院出版社,2009年。 2．宗白華：《美學(xué)散步》,上海人民出版社,2009年。 3. 朱光潛： 《西方美學(xué)史》,人民文學(xué)出版社 ,1975年。 4. 周振甫：《文心雕龍今譯》,中華書(shū)局, 2009年。 5. 劉建國(guó) 顧寶田：《莊子譯注》, 吉林文史出版社, 1996年。 6. 李潤(rùn)英 陳煥良：《山海經(jīng)》,岳麓書(shū)社 ,2006年。 7. 張岱年 方克立：《中國(guó)文化概論》, 北京師范大學(xué)出版社, 2009年。 8. 李浩： 《唐詩(shī)美學(xué)精讀》,復(fù)旦大學(xué)出版社, 2009年。 9. 李澤厚：《美學(xué)三書(shū)》,天津社會(huì)科學(xué)院出版社, 2009年。 10.蔣孔陽(yáng)： 《美學(xué)新論》, 安徽教育出版社, 2009年。 11.葉朗： 《美學(xué)原理》,北京大學(xué)出版社,2009年。
調(diào)查方式
- 申報(bào)論文一篇
同類(lèi)課題研究水平概述
- 關(guān)于就自然美這一問(wèn)題，在美學(xué)史上是一個(gè)引人關(guān)注的課題，在20世紀(jì)50年代我國(guó)的美學(xué)大討論中，也是一個(gè)討論的焦點(diǎn)。在美學(xué)史上，大家討論比較多的是自然美的性質(zhì)和特點(diǎn)問(wèn)題，以及與自然美的性質(zhì)相關(guān)聯(lián)的自然美與藝術(shù)孰高孰低的問(wèn)題，在50年代的美學(xué)大討論中，對(duì)于對(duì)于自然美的討論集中在自然美的性質(zhì)問(wèn)題上面。主要有以下四個(gè)觀點(diǎn)： 1、自然美在于自然物本身的屬性，如形狀、色彩、體積以及對(duì)稱(chēng)、和諧、典型性等等。 2、自然美是心靈的反映。 3、自然美在于“自然的人化”。 4、自然美在于人和自然相契合而產(chǎn)生的審美意象。 最終比較贊同得是，自然美是審美意象，因?yàn)樗麄円粋€(gè)共同的觀點(diǎn)就是“自然美就是“呈于吾心”而見(jiàn)于自然物，自然風(fēng)景的審美意象。”。 在20世紀(jì)后半期出現(xiàn)了一種“環(huán)境美學(xué)”的派別。這一派別學(xué)者的觀點(diǎn)可以概括為兩點(diǎn)。 1、他們認(rèn)為傳統(tǒng)美學(xué)不重視自然美，而他們自己十分重視自然美的欣賞。 2、傳統(tǒng)美學(xué)把自然作為一個(gè)孤立、個(gè)別的存在物來(lái)欣賞，而他們則主張把自然物開(kāi)放為一個(gè)環(huán)境（甚至于欣賞者本人聯(lián)系在一起）來(lái)欣賞。 由上可得知，國(guó)內(nèi)外對(duì)自然美的研究未探討到人與自然詩(shī)意生存這一方面來(lái)。
