基本信息
- 項目名稱：
- 潮汕婚俗的調(diào)查研究——近百年來婚嫁文化變遷
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 獨具特色的潮汕婚嫁禮俗，是潮汕傳統(tǒng)文化的組成部分。從明清至今數(shù)百年間，潮汕婚嫁禮俗發(fā)生了歷史性變化。本課題結(jié)合文獻整理和田野調(diào)查的方法，理清明清以來潮汕婚俗禮儀發(fā)展的基本脈絡(luò)和歷史層次，全面、系統(tǒng)地反映潮汕婚嫁禮俗的真實面貌及歷史演變過程，探究潮汕婚嫁禮俗變遷的背后機制，預(yù)測未來可能發(fā)展方向，并借用現(xiàn)代媒體和文本形式，多方式、多角度開發(fā)傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代實用價值。
- 詳細介紹：
- 自民國近百年來，潮汕人在歷史變遷的過程中，執(zhí)著地保留傳統(tǒng)婚俗的所有流程，卻也靈活地在細節(jié)上，根據(jù)時代條件衡量對傳統(tǒng)婚俗的繼承程度。民國時期，舊俗沿襲下，富貴之家婚嫁物品的豐厚和全職媒人、青婆娘的出現(xiàn)；解放后至改革前傳統(tǒng)婚俗的大幅度削減，布票、《毛主席語錄》等富有時代特色的婚嫁用品和媒人、青娘婆遭到摒棄的境遇；到改革后的舊俗復(fù)蘇和青娘婆的重現(xiàn)，或是如同“旅游結(jié)婚”等更加簡約快捷的婚俗形式，都是這一事實的有力證明。并且在未來的一段時間內(nèi)，現(xiàn)代潮汕婚俗呈現(xiàn)出的城鄉(xiāng)之間異中有同、城市之間同中有異的分化現(xiàn)象，將保持較為穩(wěn)定的發(fā)展狀態(tài)。另外，受社會風氣影響的非常態(tài)婚俗，無論是對傳統(tǒng)婚俗的折中處理還是“童養(yǎng)媳”、“趕兇”式婚嫁等光怪離奇的婚俗儀式，都從某種意義上豐富了潮汕地區(qū)傳統(tǒng)婚俗的多樣性。在不同的社會條件下，以最合時宜的形式締結(jié)婚姻，更能體現(xiàn)出潮汕人為人處事的靈活性，適應(yīng)傳統(tǒng)又不局限于傳統(tǒng)的智慧之光。富有濃厚文化內(nèi)涵和精神底蘊的潮汕婚嫁禮俗，以縮影的形式向世人展示潮汕人的民俗習(xí)慣和儀式文化，近百年來的潮汕婚嫁禮俗更是集中地展現(xiàn)了潮汕地區(qū)的經(jīng)濟文化和社會風氣的變化過程，吸收、發(fā)展和豐富了各個時代文化的潮汕婚嫁禮俗，寄托了潮汕人對美好的生活愿望和人文的追求。在建設(shè)特色文化城市的今天，這種傳統(tǒng)的民間習(xí)俗有理由被保留下來，通過現(xiàn)代傳媒，如電視、電子雜志、網(wǎng)絡(luò)等方式，向世界展現(xiàn)潮汕地區(qū)獨特的民俗文化。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本作品通過對潮汕地區(qū)進行系統(tǒng)、全面的實地、田野調(diào)查，再參考潮汕各地方志文獻資料，概述了潮汕婚俗在明清時期的情況，著重梳理出其在近現(xiàn)當代時期的發(fā)展歷程，真實地展現(xiàn)了近百年來潮汕婚嫁禮俗的變遷過程，并探究其變化的原因，為潮汕民俗的保留提供寶貴的第一手資料，為營建和諧社會，打造潮汕特色城市貢獻力量。
科學(xué)性、先進性及獨特之處
- 本作品采用實地調(diào)查的方式，以潮汕區(qū)域三市八個點為重點調(diào)查對象進行細致調(diào)查，輔以歷史文獻，材料真實，方法科學(xué)嚴謹，確保口述資料和書面資料的客觀性和真實性。本作品立足于自明清以來，尤其是近百年來潮汕婚俗變化過程的縱向研究，視野開闊，歷程較長；并借助影音圖像等方式動靜結(jié)合、直觀簡明地展現(xiàn)本課題的研究成果，以現(xiàn)代傳媒手段（電子雜志）開辟出傳統(tǒng)文化傳播的新途徑，提高優(yōu)良風俗的生命傳承力。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 本作品在采訪過程中收錄、編輯了圖表、文字、音頻、照片、視頻等原始采訪資料，有效地保留了近百年來不同時期的婚俗檔案，為潮汕婚俗的研究和傳承提供真實的材料指導(dǎo)，為地方政府如民政局、文化局等部門制定惠民政策，發(fā)揚優(yōu)質(zhì)民風，打造廣東文化大省，營建“幸福潮州?幸福廣東”的特色城市提供參考。
作品摘要
- 潮汕婚嫁禮俗是潮汕文化研究的重要內(nèi)容，民國至今的潮汕嫁娶文化變遷過程，集中展現(xiàn)了潮汕地區(qū)近百年來在經(jīng)濟文化和社會風氣等方面的變化。通過對56份田野調(diào)查資料的整理分析，借助個別原生態(tài)個案展現(xiàn)近百年來潮汕婚嫁禮俗面貌，探究在保留所有流程稱謂的表面下，人們在細節(jié)上的處理方式與潮汕傳統(tǒng)婚俗從“舊俗沿襲→被抑制→變相復(fù)蘇”這一生存路線之間的關(guān)系。分析社會經(jīng)濟變化的增長速度通過對潮汕婚嫁用品的影響，導(dǎo)致改革開放后的潮汕婚俗出現(xiàn)三種不同的發(fā)展趨勢，以及潮汕人對傳統(tǒng)婚俗的認可度，致使媒人工作發(fā)生從職業(yè)性到半職業(yè)性變化。而非常態(tài)婚俗除了豐富潮汕婚俗的多樣性外，還反映了近百年來整個潮汕社會風氣的變化。這一切，對建設(shè)特色文化城市起到重要的推進作用。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻
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調(diào)查方式
- 現(xiàn)場采訪；個別交談；親臨實踐；影視資料
同類課題研究水平概述
- 國內(nèi)外本課題的研究現(xiàn)狀及水平大致為： 首先在研究的時間上，當前對于潮汕婚俗的研究一般缺乏縱向性的研究，以往的研究大多是以某一時代背景來看待潮汕婚俗，對婚俗的變遷及發(fā)展較少全面論述。如鐘東《掞荔與磨鏡——對潮州戲文<荔鏡記>中婚俗的探討》（《戲曲研究》第70輯）一文，是以一個劇本情節(jié)來關(guān)注古代潮州的婚俗及其關(guān)目排場和關(guān)系，揭示兩種締結(jié)婚姻方式——私奔的“志愿婚”與傳統(tǒng)禮法的“禮聘婚”的區(qū)別與當時潮汕人的婚戀觀；又如林小潔《潮汕二三十年代婚嫁習(xí)俗及其文化內(nèi)涵》一文著重介紹潮汕二十世紀二三十年代婚俗的流程及一些習(xí)俗的文化內(nèi)涵，缺乏歷代之間禮節(jié)的變化的研究。這些研究成果在關(guān)注特定時期的婚俗之外，忽略了潮汕婚俗隨時代變遷的發(fā)展狀況。 其次在研究的選點上。前人研究潮汕婚俗大多將其地點集中在潮州市區(qū)，即使標記“潮汕”，也大多以潮州市婚俗為例。如楊梓彬的《論潮州婚俗的文化特色》（《社科縱橫》2008年第4期）就總結(jié)了潮州婚俗的基本程式及其文化內(nèi)涵；一些地方地志也以本地區(qū)為描述對象。這些著作及論文就缺乏潮汕各地區(qū)的對比，不能突出各個地區(qū)的婚俗特色。 再者是禮俗程序上。前人的研究多以《文公家禮》中的“六禮”程序來概括潮汕婚俗禮節(jié)，或者是根據(jù)一些實地調(diào)查來總結(jié)出婚俗的流程，如楊梓彬的《論潮州婚俗的文化特色》（《社科縱橫》2008年第4期）中就提出了禮節(jié)“十三式”之說；又如陳漢初在其論文《潮汕婚姻舊俗面面觀》（《廣東史志》2001年第4期）中，則是大量收集了一些非常態(tài)婚俗，如“腹婚”、“幼婚”、“童養(yǎng)媳”等，這些研究涉及到潮汕傳統(tǒng)婚俗的輪廓，但對婚俗中的具體操辦流程、具體細節(jié)和禁忌都缺乏細致的論述。
