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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 潮汕婚俗的調(diào)查研究——近百年來(lái)婚嫁文化變遷
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 獨(dú)具特色的潮汕婚嫁禮俗，是潮汕傳統(tǒng)文化的組成部分。從明清至今數(shù)百年間，潮汕婚嫁禮俗發(fā)生了歷史性變化。本課題結(jié)合文獻(xiàn)整理和田野調(diào)查的方法，理清明清以來(lái)潮汕婚俗禮儀發(fā)展的基本脈絡(luò)和歷史層次，全面、系統(tǒng)地反映潮汕婚嫁禮俗的真實(shí)面貌及歷史演變過(guò)程，探究潮汕婚嫁禮俗變遷的背后機(jī)制，預(yù)測(cè)未來(lái)可能發(fā)展方向，并借用現(xiàn)代媒體和文本形式，多方式、多角度開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代實(shí)用價(jià)值。
- 詳細(xì)介紹：
- 自民國(guó)近百年來(lái)，潮汕人在歷史變遷的過(guò)程中，執(zhí)著地保留傳統(tǒng)婚俗的所有流程，卻也靈活地在細(xì)節(jié)上，根據(jù)時(shí)代條件衡量對(duì)傳統(tǒng)婚俗的繼承程度。民國(guó)時(shí)期，舊俗沿襲下，富貴之家婚嫁物品的豐厚和全職媒人、青婆娘的出現(xiàn)；解放后至改革前傳統(tǒng)婚俗的大幅度削減，布票、《毛主席語(yǔ)錄》等富有時(shí)代特色的婚嫁用品和媒人、青娘婆遭到摒棄的境遇；到改革后的舊俗復(fù)蘇和青娘婆的重現(xiàn)，或是如同“旅游結(jié)婚”等更加簡(jiǎn)約快捷的婚俗形式，都是這一事實(shí)的有力證明。并且在未來(lái)的一段時(shí)間內(nèi)，現(xiàn)代潮汕婚俗呈現(xiàn)出的城鄉(xiāng)之間異中有同、城市之間同中有異的分化現(xiàn)象，將保持較為穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。另外，受社會(huì)風(fēng)氣影響的非常態(tài)婚俗，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)婚俗的折中處理還是“童養(yǎng)媳”、“趕兇”式婚嫁等光怪離奇的婚俗儀式，都從某種意義上豐富了潮汕地區(qū)傳統(tǒng)婚俗的多樣性。在不同的社會(huì)條件下，以最合時(shí)宜的形式締結(jié)婚姻，更能體現(xiàn)出潮汕人為人處事的靈活性，適應(yīng)傳統(tǒng)又不局限于傳統(tǒng)的智慧之光。富有濃厚文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)的潮汕婚嫁禮俗，以縮影的形式向世人展示潮汕人的民俗習(xí)慣和儀式文化，近百年來(lái)的潮汕婚嫁禮俗更是集中地展現(xiàn)了潮汕地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)風(fēng)氣的變化過(guò)程，吸收、發(fā)展和豐富了各個(gè)時(shí)代文化的潮汕婚嫁禮俗，寄托了潮汕人對(duì)美好的生活愿望和人文的追求。在建設(shè)特色文化城市的今天，這種傳統(tǒng)的民間習(xí)俗有理由被保留下來(lái)，通過(guò)現(xiàn)代傳媒，如電視、電子雜志、網(wǎng)絡(luò)等方式，向世界展現(xiàn)潮汕地區(qū)獨(dú)特的民俗文化。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本作品通過(guò)對(duì)潮汕地區(qū)進(jìn)行系統(tǒng)、全面的實(shí)地、田野調(diào)查，再參考潮汕各地方志文獻(xiàn)資料，概述了潮汕婚俗在明清時(shí)期的情況，著重梳理出其在近現(xiàn)當(dāng)代時(shí)期的發(fā)展歷程，真實(shí)地展現(xiàn)了近百年來(lái)潮汕婚嫁禮俗的變遷過(guò)程，并探究其變化的原因，為潮汕民俗的保留提供寶貴的第一手資料，為營(yíng)建和諧社會(huì)，打造潮汕特色城市貢獻(xiàn)力量。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本作品采用實(shí)地調(diào)查的方式，以潮汕區(qū)域三市八個(gè)點(diǎn)為重點(diǎn)調(diào)查對(duì)象進(jìn)行細(xì)致調(diào)查，輔以歷史文獻(xiàn)，材料真實(shí)，方法科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，確?？谑鲑Y料和書面資料的客觀性和真實(shí)性。本作品立足于自明清以來(lái)，尤其是近百年來(lái)潮汕婚俗變化過(guò)程的縱向研究，視野開(kāi)闊，歷程較長(zhǎng)；并借助影音圖像等方式動(dòng)靜結(jié)合、直觀簡(jiǎn)明地展現(xiàn)本課題的研究成果，以現(xiàn)代傳媒手段（電子雜志）開(kāi)辟出傳統(tǒng)文化傳播的新途徑，提高優(yōu)良風(fēng)俗的生命傳承力。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本作品在采訪過(guò)程中收錄、編輯了圖表、文字、音頻、照片、視頻等原始采訪資料，有效地保留了近百年來(lái)不同時(shí)期的婚俗檔案，為潮汕婚俗的研究和傳承提供真實(shí)的材料指導(dǎo)，為地方政府如民政局、文化局等部門制定惠民政策，發(fā)揚(yáng)優(yōu)質(zhì)民風(fēng)，打造廣東文化大省，營(yíng)建“幸福潮州?幸福廣東”的特色城市提供參考。
作品摘要
- 潮汕婚嫁禮俗是潮汕文化研究的重要內(nèi)容，民國(guó)至今的潮汕嫁娶文化變遷過(guò)程，集中展現(xiàn)了潮汕地區(qū)近百年來(lái)在經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)風(fēng)氣等方面的變化。通過(guò)對(duì)56份田野調(diào)查資料的整理分析，借助個(gè)別原生態(tài)個(gè)案展現(xiàn)近百年來(lái)潮汕婚嫁禮俗面貌，探究在保留所有流程稱謂的表面下，人們?cè)诩?xì)節(jié)上的處理方式與潮汕傳統(tǒng)婚俗從“舊俗沿襲→被抑制→變相復(fù)蘇”這一生存路線之間的關(guān)系。分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)變化的增長(zhǎng)速度通過(guò)對(duì)潮汕婚嫁用品的影響，導(dǎo)致改革開(kāi)放后的潮汕婚俗出現(xiàn)三種不同的發(fā)展趨勢(shì)，以及潮汕人對(duì)傳統(tǒng)婚俗的認(rèn)可度，致使媒人工作發(fā)生從職業(yè)性到半職業(yè)性變化。而非常態(tài)婚俗除了豐富潮汕婚俗的多樣性外，還反映了近百年來(lái)整個(gè)潮汕社會(huì)風(fēng)氣的變化。這一切，對(duì)建設(shè)特色文化城市起到重要的推進(jìn)作用。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 現(xiàn)場(chǎng)采訪；個(gè)別交談；親臨實(shí)踐；影視資料
同類課題研究水平概述
- 國(guó)內(nèi)外本課題的研究現(xiàn)狀及水平大致為： 首先在研究的時(shí)間上，當(dāng)前對(duì)于潮汕婚俗的研究一般缺乏縱向性的研究，以往的研究大多是以某一時(shí)代背景來(lái)看待潮汕婚俗，對(duì)婚俗的變遷及發(fā)展較少全面論述。如鐘東《掞荔與磨鏡——對(duì)潮州戲文<荔鏡記>中婚俗的探討》（《戲曲研究》第70輯）一文，是以一個(gè)劇本情節(jié)來(lái)關(guān)注古代潮州的婚俗及其關(guān)目排場(chǎng)和關(guān)系，揭示兩種締結(jié)婚姻方式——私奔的“志愿婚”與傳統(tǒng)禮法的“禮聘婚”的區(qū)別與當(dāng)時(shí)潮汕人的婚戀觀；又如林小潔《潮汕二三十年代婚嫁習(xí)俗及其文化內(nèi)涵》一文著重介紹潮汕二十世紀(jì)二三十年代婚俗的流程及一些習(xí)俗的文化內(nèi)涵，缺乏歷代之間禮節(jié)的變化的研究。這些研究成果在關(guān)注特定時(shí)期的婚俗之外，忽略了潮汕婚俗隨時(shí)代變遷的發(fā)展?fàn)顩r。 其次在研究的選點(diǎn)上。前人研究潮汕婚俗大多將其地點(diǎn)集中在潮州市區(qū)，即使標(biāo)記“潮汕”，也大多以潮州市婚俗為例。如楊梓彬的《論潮州婚俗的文化特色》（《社科縱橫》2008年第4期）就總結(jié)了潮州婚俗的基本程式及其文化內(nèi)涵；一些地方地志也以本地區(qū)為描述對(duì)象。這些著作及論文就缺乏潮汕各地區(qū)的對(duì)比，不能突出各個(gè)地區(qū)的婚俗特色。 再者是禮俗程序上。前人的研究多以《文公家禮》中的“六禮”程序來(lái)概括潮汕婚俗禮節(jié)，或者是根據(jù)一些實(shí)地調(diào)查來(lái)總結(jié)出婚俗的流程，如楊梓彬的《論潮州婚俗的文化特色》（《社科縱橫》2008年第4期）中就提出了禮節(jié)“十三式”之說(shuō)；又如陳漢初在其論文《潮汕婚姻舊俗面面觀》（《廣東史志》2001年第4期）中，則是大量收集了一些非常態(tài)婚俗，如“腹婚”、“幼婚”、“童養(yǎng)媳”等，這些研究涉及到潮汕傳統(tǒng)婚俗的輪廓，但對(duì)婚俗中的具體操辦流程、具體細(xì)節(jié)和禁忌都缺乏細(xì)致的論述。
