基本信息
- 項目名稱：
- 父母元情緒理念對5-7歲兒童情緒調(diào)節(jié)的影響
- 小類：
- 教育
- 簡介：
- 家庭是兒童最初的情緒學習場所，父母在生活過程中對于情緒的體驗和表達、處理自己和兒童情緒時的理念和態(tài)度（即父母元情緒理念），都會對子女的情緒和情緒調(diào)節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生顯著的影響。國內(nèi)對兒童情緒調(diào)節(jié)的研究不少，但對情緒調(diào)節(jié)策略的研究為數(shù)不多，父母對待兒童的情緒教養(yǎng)態(tài)度和理念對孩子情緒調(diào)節(jié)策略影響的研究尚屬空白?；诖耍狙芯窟x擇父母元情緒理念對學齡前兒童情緒調(diào)節(jié)策略的影響作為研究內(nèi)容。
- 詳細介紹：
- 本研究所探討的是父母情緒社會化中的一個重要概念—父母元情緒理念，指的是父母面對兒童情緒（尤其是消極情緒）時所產(chǎn)生的一套有組織的感受與想法 。父母元情緒理念的研究興起于20世紀末21世紀初，主要集中在父母元情緒理念對兒童青少年的情緒能力、社會化結(jié)果、心理健康、依戀、同伴關(guān)系及學術(shù)發(fā)展的影響上；父母元情緒理念具有四個維度： 情緒教導型（emotion-coaching）：父母典型特征是對自己與孩子的細微情緒反應(yīng)有很好的覺察能力，尤其是消極情緒；這類父母視孩子的消極情緒為可建立彼此親密關(guān)系或教導如何處理情緒的機會；他們能確認或肯定孩子的各種情緒反應(yīng)，幫助孩子以正確的詞語來說明情緒感受，與孩子共同討論并解決引發(fā)負面情緒的問題并教導孩子如何處理這些情緒的策略。孩子在互動的過程中，不但感受到情緒是可以表達的、被理解的、被接納的，也可以從父母那里學到適當處理情緒的方式。 情緒不干涉型（emotion-noninvolvement）：父母的典型特征是對孩子的情緒反應(yīng)一點也不關(guān)心因而放任孩子的各種情緒表現(xiàn)。他們不在乎孩子為何會產(chǎn)生消極情緒，也不會想要幫助孩子解決情緒困擾，并認為隨著時間的推移，孩子的消極反應(yīng)自然會回歸正常，大人實在不用擔心或者緊張，通常認為順其自然是教導孩子處理情緒的最佳方式。 情緒摒除型（emotion-dismissing）：父母的典型特征是對孩子的消極情緒反應(yīng)雖敏感但卻是挑剔的，因此會批評其各種消極情緒表現(xiàn)，認為它們是有害的；一旦發(fā)現(xiàn)孩子的心情不好或有情緒困擾問題時，總覺得它們是沒有什么道理的，所以會很專制固執(zhí)的要求孩子趕快去除它們，否則會給予必要的限制或處罰，因此其教導如何處理不喜歡的情緒反應(yīng)方式常是要求盡快摒除它們。 情緒失控型（emotion-dysfunction）：父母的典型特征是面對孩子的消極情緒時太過敏感，常會引發(fā)自己的神經(jīng)質(zhì)反應(yīng)，甚至造成自己出現(xiàn)失控的行為，因此可能會對孩子進行不當管教，但也常對自己的表現(xiàn)感到后悔；他們不會和孩子討論溝通消極情緒差生的原因，也不知如何教導孩子處理這些消極情緒。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：以河南省信陽地區(qū)5-7歲兒童為研究對象，探究父母元情緒理念對兒童情緒調(diào)節(jié)的影響并提出相應(yīng)對策。 基本思路：相關(guān)研究綜述—材料收集（訪談+問卷）—理論框架——實證研究——數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析——研究結(jié)果與討論——研究結(jié)論與建議——問題與展望。
科學性、先進性及獨特之處
- 1.我國對“元”的研究僅停留在元情緒、元認知等領(lǐng)域，父母元情緒理念的實證研究尚屬空白。本作品開創(chuàng)了父母元情緒理念本土化研究的先河；填補了該領(lǐng)域研究的空白。 2.對影響兒童情緒調(diào)節(jié)能力相關(guān)因素的研究為幼兒心理理論的研究提供了參考價值。 3.父母元情緒理念對幼兒情緒調(diào)節(jié)能力的研究是建立在情緒研究的基 礎(chǔ)之上的，對豐富現(xiàn)有的情緒理論和情緒智力發(fā)展理論有重要意義。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 良好的父母元情緒理念不僅有利于兒童情緒調(diào)節(jié)的發(fā)展，而且對幼兒的社會化發(fā)展有積極的影響。該作品通過對父母元情緒理念的系統(tǒng)研究，從實證的角度幫助家長形成科學的家庭教養(yǎng)方式摒除錯誤的教養(yǎng)方式，同時幼兒教師也可參考父母所持的元情緒理念類型對兒童進行因材施教。為實現(xiàn)社會、學校和家庭的協(xié)同合作，培養(yǎng)21世紀身心健康的“陽光兒童”貢獻一份力量。
作品摘要
- 父母元情緒理念是近幾年來國內(nèi)外心理學界頗受關(guān)注的一個領(lǐng)域,它強調(diào)的是父母面對自己及兒童情緒表現(xiàn)時產(chǎn)生的一套管理模式和理念。本研究的目的在于探討父母元情緒理念對5-7歲兒童情緒調(diào)節(jié)能力的影響程度。應(yīng)用《父母元情緒理念量表》與《兒童情緒調(diào)節(jié)量表》對信陽市5-7歲兒童的父母和老師進行測試，數(shù)據(jù)分析采用皮爾森積差相關(guān)分析以及多元逐步回歸分析。研究結(jié)果顯示：父母元情緒理念與5-7歲兒童情緒調(diào)節(jié)能力存在顯著相關(guān)，且不同類型的父母元情緒理念對兒童的情緒調(diào)節(jié)能力有不同的預測力；性別和年齡差異對兒童的情緒調(diào)節(jié)能力也有一定的影響；父母評價與教師評價父母元情緒理念對兒童情緒調(diào)節(jié)的影響存在差異。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 2010年11月 入選第十三屆全國心理學學術(shù)大會《論文摘要集 》 中國 上海 2011年05月 發(fā)表在中文核心期刊《學前教育研究》 2010年12月 獲信陽師院第八屆“挑戰(zhàn)杯”大學生學術(shù)科技作品競賽一等獎
參考文獻
- [1]Gottman，J. Fainsilber-Katz，L. & Hooven. Parental meta-emotion philosophy and the emotional life of families: Theoretical models and preliminary data [J].Journal of Family Psychology，1996，10:245-247 [2] 胡臺麗、許木柱、葉光輝，父母的后設(shè)情緒理念類型及測量[M]。臺北中央研究院民族學研究所，2002：267-297 [3] 蔣雅琳，父母的后設(shè)情緒理念對幼兒情緒調(diào)節(jié)能力的影響[C]。臺灣臺南大學，2005：（41-65） [4]趙換方，郝娟，衡書鵬，關(guān)于父母元情緒理念的研究述評[J]?，F(xiàn)代教育科學2009（1）：20—21 [5]瞿鴻雁，趙玉紅，父母元情緒理念在孩童教育中的作用[J]。內(nèi)江師范學院學報，2010（5）：111—113
調(diào)查方式
- 訪談法、開放式問卷、問卷法、觀察法
同類課題研究水平概述
- 元的概念產(chǎn)生于內(nèi)省法的自我證明悖論的哲學思考, 首先被哲學家塔思基引入意識研究領(lǐng)域，它的基本思想是元層次在某種意義上獨立于概念本身所代表的客體層次。Gottman 等（1996）首次提出元情緒的概念：元情緒是一種有關(guān)情緒的情緒，即對某種情緒產(chǎn)生的情緒和感受[1]。國內(nèi)許遠理教授將其定義為：元情緒是主體對自己情緒諸如喜、恕、哀、樂等體驗的覺知、內(nèi)省、表達、描述監(jiān)控和調(diào)節(jié),并對其產(chǎn)生的原因、過程、結(jié)果作反芻分析、合理歸因及自身調(diào)控的能力[2]。元情緒使一個人對其情緒不僅“知其然”，而且“知其所以然”，它是每個正常人都能夠獲得的能力，是對自身情緒和行為有全面“自知之明”、實施動態(tài)調(diào)控的先決條件之一。當然，并不是所有主體對情緒的反芻和調(diào)控方式是相同的。以生氣為例，對大多數(shù)人來說，生氣此情緒是類似的嗎，但他們?nèi)绾慰创鷼鈪s不相同。有人在生氣時會感到愧疚或心煩；有人就覺得還好，因為他有能力去表達生氣；甚至有人認為生氣是自然的，沒有所謂的好壞。 在元情緒研究的基礎(chǔ)上，Gottman等人提出元情緒理念，是指對相關(guān)情緒產(chǎn)生的一套有組織的看法和觀點，包含情緒的理念（哲學、價值觀）[1]。臺灣學者葉光輝認為后設(shè)情緒理念（即元情緒理念）是個體對情緒相關(guān)事務(wù)的各項執(zhí)行功能，包括對自己或他人各種情緒行為有一套特定的情緒反應(yīng)、認識、理解、評估及運用，具有覺知及指揮情緒運作的功能，可以用來察覺自己與他人細微情緒行為背后的需求與目的，同時調(diào)節(jié)或指導自己在特定情境下應(yīng)該如何表現(xiàn)情緒，必要時還可以作為引導或教化他人如何處理情緒事件的重要依循[2]。 如同上述，父母對幼兒情緒表現(xiàn)所產(chǎn)生的一組情緒、行為、態(tài)度與理念等反應(yīng)模式，便稱為父母元情緒理念。在外界環(huán)境的刺激下，個體對自己或他人所表現(xiàn)的情緒會有一套專屬的詮釋架構(gòu)，當父母面臨幼兒的情緒行為時，父母的元情緒理念便會被啟動，透過此詮釋架構(gòu)，可以了解幼兒表現(xiàn)此行為的目的或背后需求，評估幼兒的情緒表現(xiàn)適不適當，如幼兒此情緒行為表現(xiàn)不恰當，便決定如何教導幼兒處理情緒事件等（葉光輝、鄭欣佩和楊永瑞，2004）[3]。國內(nèi)外許多學者大都采用訪談和問卷調(diào)查的方式對父母元情緒理念進行研究，總體說來趨向于四個維度：情緒教導型、情緒摒除型、和情緒不干涉型和情緒失控型父母元情緒理念，各類型的父母元情緒理念分別具有自己的典型特征。
