作品名稱:民粹主義的兩種解讀

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 民粹主義作為一種世界性的政治思潮與運(yùn)動(dòng)，從其起源上看，有兩個(gè)不同的發(fā)生背景。一個(gè)是俄國(guó)民粹派的理論與政治實(shí)踐，一個(gè)是美國(guó)人民黨的理論與政治實(shí)踐。對(duì)這兩個(gè)最初的民粹主義形態(tài)進(jìn)行認(rèn)真分析和解讀，對(duì)于規(guī)范民粹主義概念的使用以及當(dāng)前學(xué)術(shù)界關(guān)于民粹主義及其相關(guān)問題的研究和探討具有重大意義。

作品名稱:弱者的生存詮釋——艾米莉?勃朗特《呼嘯山莊》的主題探究

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 本研究從心理學(xué)角度來(lái)分析主人公希思克利夫，作為一個(gè)弱者的生存需求，包括愛情和復(fù)仇都只是他生存的一部分，在結(jié)合女作家人生經(jīng)歷和體驗(yàn)，從新解讀《呼嘯山莊》主題是探討弱者的生存問題。解讀作品的現(xiàn)實(shí)意義，它啟示人們關(guān)注弱者，弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)是一個(gè)普遍的社會(huì)問題，尤其是有收養(yǎng)兒童的家庭更應(yīng)引以為戒，不要善良的收養(yǎng)變成罪惡的報(bào)復(fù)。關(guān)注關(guān)注弱勢(shì)群體，合理解決家庭矛盾，構(gòu)建和家庭，構(gòu)建和諧社會(huì)。

作品名稱:科學(xué)發(fā)展觀的倫理解讀

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期的執(zhí)政理念，其核心目的是為了統(tǒng)籌全面發(fā)展，建設(shè)以人為本的和諧社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)全體人民的根本利益及中華民族的偉大復(fù)興?？茖W(xué)發(fā)展觀不僅具有現(xiàn)實(shí)的真理性，又具有道德上的崇高性。本文從倫理學(xué)的角度分析其科學(xué)內(nèi)涵及意義，希望具有現(xiàn)實(shí)意義

作品名稱:我國(guó)部分地方迷信泛濫的表現(xiàn)及其原因研究

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 《我國(guó)部分地方迷信泛濫的表現(xiàn)及其原因研究》通過前期的實(shí)地調(diào)查、人物訪談、撰寫調(diào)查報(bào)告等方式發(fā)現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)主要存在的迷信研究形式。后期，我們從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面入手，找到了迷信泛濫的歷史原因，并著重闡述了當(dāng)前迷信得以存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)之上，提出了我們解決迷信問題的方法，用以指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，起到了指導(dǎo)作用。

作品名稱:保安也有眼淚--保安心理和諧及提升策略

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 心理和諧是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要組成部分。保安作為一個(gè)特殊行業(yè)，其從業(yè)人員的心理和諧關(guān)系到千家萬(wàn)戶的生命及財(cái)產(chǎn)安全。該報(bào)告通過實(shí)地調(diào)查，全面地了解了保安心理和諧現(xiàn)狀及影響因素，通過因素分析提出了提升保安人員心理和諧程度的策略。

作品名稱:尋找缺失的一臂——我國(guó)自然保護(hù)區(qū)的科技合作使命

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 當(dāng)前我國(guó)自然保護(hù)區(qū)建設(shè)困境已是重大論題。為此作者歷時(shí)2年，深入到我國(guó)內(nèi)地9個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，及臺(tái)灣地區(qū)1個(gè)“保護(hù)區(qū)”，野外行程超過5000公里。搜集到第一手核心資料，并力圖尋找一條更有效而可行的自然保護(hù)區(qū)生存發(fā)展之路。

作品名稱:走進(jìn)“傻根”們的心世界--關(guān)于江蘇省蘇南、蘇北新生代農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工青年價(jià)值觀研究

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 目前，我國(guó)近1.2億以上的新生代農(nóng)民工正處在青春期的典型時(shí)期，價(jià)值觀正在形成和完善，容易遭遇矛盾與困惑，也極易受到外界因素的影響?；诖耍覀円郧嗄耆说囊暯?，對(duì)新生代農(nóng)民工價(jià)值觀七個(gè)維度（人生、經(jīng)濟(jì)、政治、道德、職業(yè)、婚戀、休閑與審美）進(jìn)行了實(shí)證調(diào)研，擺脫過往對(duì)這一群體經(jīng)驗(yàn)性、片面性的認(rèn)識(shí)，探討如何以社會(huì)主義核心價(jià)值觀積極有效地引導(dǎo)他們的轉(zhuǎn)變，為推動(dòng)新生代農(nóng)民工群體的良性發(fā)展提供科學(xué)依據(jù)。 ...

作品名稱:民間信仰與新農(nóng)村和諧文化建設(shè)

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 民間信仰是民間文化或本土文化的重要組成部分，因此，它成為新農(nóng)村和諧文化建設(shè)重要的文化資源。對(duì)此，本成果進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與詮釋：１.作為一種精神信仰，其為平民百姓安身立命、順道達(dá)和提供了精神歸宿，從而達(dá)到靈魂的安寧和平和，為新農(nóng)村和諧文化建設(shè)提供了和諧的文化心理；２.其所信奉的忠孝節(jié)義、積德行善、善惡報(bào)應(yīng)、平安幸福等人文理念，為民間社會(huì)的整齊風(fēng)俗、和諧人際關(guān)系提供了道德文化腳本；３.它那全民性...

作品名稱:上市公司大股東增持行為動(dòng)因研究——基于信號(hào)傳遞假說(shuō)的分析

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 作為內(nèi)部人交易的一種，大股東增持在中國(guó)是一個(gè)較新行為。本文基于信號(hào)傳遞假說(shuō)的分析，從資本市場(chǎng)和公司基本面兩方面挖掘大股東增持和信號(hào)傳遞的關(guān)系。根據(jù)回歸結(jié)果分析、思考和多方求證后得出結(jié)論。

作品名稱:儒學(xué)視野下的生命倫理學(xué)探究

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 研究儒家生死觀之實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，分析儒家生命文化之真諦，探討儒學(xué)視野下生命倫理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。 儒家生命倫理具有十分完整的義理邏輯和展開模式，它集中反映了儒家生命倫理的理論特色，并在事實(shí)上構(gòu)成了國(guó)人理解生重要理論淵源。儒家這種以“生生”之易道為綱，重“生”、樂“生”的生命情懷，無(wú)疑對(duì)當(dāng)代人們理解有著重要的啟迪意義。

作品名稱:文化農(nóng)民的生態(tài)觀探析——以廣西上林馬安莊為例

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 文章以廣西上林縣馬安莊田野資料為例證，就文化農(nóng)民的生態(tài)觀進(jìn)行了探討，認(rèn)為鄉(xiāng)村和諧生態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵便在于如何依靠農(nóng)民自身的力量。

作品名稱:大連市過期藥品回收調(diào)查報(bào)告

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 通過對(duì)大連市過期藥品回收情況的調(diào)查，分析過期藥品回收工作中存在的問題，并提出了具有針對(duì)性和可操作性的改進(jìn)意見，形成報(bào)告送交有關(guān)部門，以引起政府及藥品監(jiān)管部門的重視，喚起全社會(huì)的參與意識(shí)，為構(gòu)建平安和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

作品名稱:關(guān)于史學(xué)的“可假設(shè)性”和“預(yù)見性”思考

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 史學(xué)的被邊緣化激起了作者對(duì)史學(xué)研究對(duì)象、時(shí)空、方法的思考，針對(duì)當(dāng)前眾多史學(xué)研究者對(duì)“歷史是否可以假設(shè)”的討論以及史學(xué)本體論的史學(xué)“可預(yù)見性”和“不可預(yù)見性”的問題，作者研究了眾多近現(xiàn)代史學(xué)理論研究的文獻(xiàn)，批判“歷史不可假設(shè)論”，提出要拓展歷史研究視野和范圍。本文圍繞四個(gè)問題來(lái)討論，什么是史學(xué)研究的“假設(shè)法”和“預(yù)見法”？史學(xué)的“可假設(shè)”和“預(yù)見”的科學(xué)依據(jù)是什么？怎樣去對(duì)歷史進(jìn)行“假設(shè)”和“...

作品名稱:臨床醫(yī)生職業(yè)幸福感的現(xiàn)狀調(diào)查與對(duì)策研究

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 醫(yī)療衛(wèi)生是社會(huì)事業(yè)，從國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人到普通老百姓，從行政法令到社會(huì)輿論，社會(huì)各界對(duì)臨床醫(yī)生都報(bào)有期望，身負(fù)多方期望的臨床醫(yī)生，對(duì)臨床醫(yī)生的工作造成了很大的壓力。長(zhǎng)期處于高度工作力下的臨床醫(yī)生，工作積極性和熱情受挫，產(chǎn)生了職業(yè)倦怠心理，導(dǎo)致其職業(yè)幸福感長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)一直處于較低水平，本研究通過調(diào)查尋找出導(dǎo)致臨床醫(yī)生職業(yè)幸福感缺失的主要原因，并從各個(gè)層面上探討提高臨床醫(yī)生職業(yè)幸福感的對(duì)策，從而提升醫(yī)生的幸福感...

作品名稱:中國(guó)曹妃甸開發(fā)區(qū)成為信息技術(shù)外包基地的可行性分析

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 現(xiàn)今的商業(yè)世界和全球一體化進(jìn)程對(duì)信息技術(shù)的需求正在增加，信息外包服務(wù)在信息技術(shù)行業(yè)的重要性與日俱增。企業(yè)乃至地區(qū)要取得成功，信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是必備的因素。如今所有發(fā)展中國(guó)家都在考慮如何在全球一體化的進(jìn)程中保持競(jìng)爭(zhēng)力，被國(guó)家主席胡錦濤譽(yù)為充滿“黃金機(jī)會(huì)的地方”的中國(guó)曹妃甸工業(yè)區(qū)也正在考慮把信息技術(shù)外包作為其未來(lái)發(fā)展的方案之一。作為中國(guó)曹妃甸工業(yè)區(qū)的兩化融合（工業(yè)化和信息化）長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃的一部分，本項(xiàng)目...

作品名稱:神話今談—鳳凰的傳承與不朽

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品

作品簡(jiǎn)介： 鳳凰與不死鳥皆是為人熟悉的神物，在中西方皆是重要的文化象征。不過，人們對(duì)于這兩大傳說(shuō)中的生物，認(rèn)識(shí)到底有多少呢？而這些古代的神話傳說(shuō)與現(xiàn)今之間的關(guān)系到底是怎樣呢？本文結(jié)合神話學(xué)理論，涉獵中、西、古、今，以鳳凰和不死鳥為切入點(diǎn)，收集了以現(xiàn)今香港社會(huì)和生活環(huán)境中各處的鳳凰與不死鳥圖象作為實(shí)例，淺談古代神話對(duì)現(xiàn)今的影響，為「現(xiàn)代神話」開拓新的道路。

作品名稱:試論加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出：要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，其思想引領(lǐng)工作能否做好，直接關(guān)系到黨和人民的偉大事業(yè)的興衰成敗。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作已經(jīng)刻不容緩。作者試圖從一名普通大學(xué)生的視角，看待如何加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治工作。希望能為我們的決策者提供一份參考，為我們的事業(yè)盡一份微薄之力。

作品名稱:科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀方法論的集中體現(xiàn)

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 此文從科學(xué)發(fā)展觀出發(fā)，重點(diǎn)論述了科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀方法論的集中體現(xiàn)，較為深刻地闡述了科學(xué)發(fā)展觀和馬克思主義關(guān)于世界觀方法論的關(guān)系。

作品名稱:存在的意義及當(dāng)代青年存在狀態(tài)研究

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 項(xiàng)目作品追尋歷代先哲對(duì)存在意義的研究成果，在文中論述了存在的一般命題和存在的意義且淺述了自我對(duì)于存在意義的追尋，并比較分析五四青年與當(dāng)代青年間存在狀態(tài)的差異，探尋當(dāng)代青年的存在狀態(tài)。我對(duì)當(dāng)代青年的存在狀態(tài)分類如下：空洞扭曲型、遲滯反照型、掙扎實(shí)現(xiàn)型及麻痹無(wú)望型。

作品名稱:北京青年政治學(xué)院學(xué)生熱點(diǎn)問題的調(diào)查報(bào)告

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品

作品簡(jiǎn)介： 本調(diào)查報(bào)告主要是對(duì)北京青年政治學(xué)院學(xué)生熱點(diǎn)問題的分析研究，針對(duì)讀書問題、學(xué)風(fēng)問題、上網(wǎng)問題、校外兼職問題、就業(yè)問題、自身發(fā)展問題這六大方面進(jìn)行的調(diào)查分析，并進(jìn)行了為期兩年的滾動(dòng)調(diào)查。主要采取問卷調(diào)查方式，調(diào)查對(duì)象為大一至大三的在校學(xué)生，調(diào)查問卷分配均衡，根據(jù)兩年的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行深入的分析，以便學(xué)院了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自身存在的問題，并給予相應(yīng)的合理化建議。