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作品簡(jiǎn)介: 本文針對(duì)世博會(huì)在上海產(chǎn)生的區(qū)域影響力的評(píng)價(jià)問(wèn)題,先從微觀角度:以可口可樂(lè)公司通過(guò)上海世博會(huì)增加的影響力為例,研究了其評(píng)價(jià)指標(biāo)體系及相應(yīng)的評(píng)價(jià)模型。繼而從宏觀角度:基于層次分析法和灰色關(guān)聯(lián)分析法,對(duì)上海通過(guò)世博會(huì)取得的區(qū)域影響力進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)。

作品簡(jiǎn)介: 我們針對(duì)北京市民對(duì)小排量汽車和低碳概念的了解程度、了解低碳經(jīng)濟(jì)和小排量汽車的途徑、對(duì)低碳經(jīng)濟(jì)支付額外費(fèi)用的意愿、是否打算購(gòu)買與低碳經(jīng)濟(jì)或綠色環(huán)保概念有關(guān)的證券等進(jìn)行了調(diào)查和數(shù)據(jù)分析。最終的調(diào)查結(jié)果顯示大多數(shù)北京市民低碳意識(shí)存在但模糊。小排量汽車優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn),但劣勢(shì)嚴(yán)重阻礙其發(fā)展。針對(duì)某些節(jié)能的用車習(xí)慣,北京市民還很陌生。

作品簡(jiǎn)介: 2009年7月12日——2009年8月2日筆者作為北京中醫(yī)藥大學(xué)蒲公英“關(guān)愛(ài)女孩”志愿者在四川省丹巴縣藏、羌族聚集地三木扎村進(jìn)行了義診服務(wù)并對(duì)當(dāng)?shù)厍啻浩谏倥纳辰】惮F(xiàn)狀及知識(shí)普及的程度進(jìn)行了調(diào)研,調(diào)研結(jié)果發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厍啻浩谏倥怼⑿睦淼陌l(fā)育上都落后于全國(guó)水平,通過(guò)系統(tǒng)分析成因,作者針對(duì)這些存在的問(wèn)題提出了有參考價(jià)值的建議。

作品簡(jiǎn)介: 此論文對(duì)活動(dòng)期間實(shí)地收集的大量數(shù)據(jù),運(yùn)用科學(xué)的手段將數(shù)據(jù)進(jìn)行了量化分析,所運(yùn)用的數(shù)據(jù)不僅有調(diào)查問(wèn)卷的全面性,還具有實(shí)際問(wèn)題被記錄的真實(shí)性,摸清了平谷區(qū)居民信息化運(yùn)用水平,準(zhǔn)確清晰地描繪被調(diào)查地區(qū)的真實(shí)情況。此作品適用于社會(huì)科學(xué)類并可對(duì)國(guó)家計(jì)算機(jī)普及教育方面提供了重要的參考資料。

作品簡(jiǎn)介: 《當(dāng)代中國(guó)宗教信仰與社會(huì)主義政黨信仰關(guān)系研究》一文,通過(guò)對(duì)馬克思主義理論,西方新社會(huì)學(xué)理論,宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的運(yùn)用,結(jié)合具體調(diào)研專訪案例,從全新的角度去解讀和闡述了黨員信教問(wèn)題和政治信仰與宗教信仰的關(guān)系。在當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史背景下,有其特殊意義和內(nèi)涵。研究在一定程度上,為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系和黨員思想政治教育,提供了有意義的理論指導(dǎo)。

作品簡(jiǎn)介: 本文是在搜集研究以往資料,對(duì)上訪現(xiàn)狀進(jìn)行了解和分析的基礎(chǔ)上,運(yùn)用半結(jié)構(gòu)式訪談、觀察法以及田野式訪談法,通過(guò)對(duì)上訪三方面“相關(guān)者”的調(diào)查,進(jìn)而了解上訪的現(xiàn)狀并得出一些結(jié)論的。

作品簡(jiǎn)介: 戀愛(ài)觀是人們價(jià)值觀在戀愛(ài)問(wèn)題上的體現(xiàn)。作為跨世紀(jì)的大學(xué)生的戀愛(ài)觀,不僅折射出這個(gè)時(shí)代戀愛(ài)價(jià)值取向的基本特征,而且在某種程度上也可以反映出未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里中國(guó)知識(shí)分子的婚姻家庭的狀況。本文旨在了解大學(xué)生的戀愛(ài)現(xiàn)狀;從而探討大學(xué)生的性觀念及其影響因素。

作品簡(jiǎn)介: 本文對(duì)非常規(guī)突發(fā)事件中網(wǎng)絡(luò)群體的非理性特征加以分析,著重研究網(wǎng)絡(luò)群體心理和網(wǎng)絡(luò)群體意見(jiàn)領(lǐng)袖,并針對(duì)網(wǎng)絡(luò)“烏合之眾”提出一些應(yīng)對(duì)舉措。

作品簡(jiǎn)介: 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿情的監(jiān)測(cè)與控制,對(duì)非常規(guī)突發(fā)性公共事件所帶來(lái)的危機(jī)進(jìn)行公關(guān),已成為我國(guó)政府面臨的重大課題。本文旨在論述控制論對(duì)社會(huì)信息系統(tǒng)和輿情系統(tǒng)的重要意義,探索控制論對(duì)于網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)與控制的方法論啟示。

作品簡(jiǎn)介: 本文為國(guó)家自然科學(xué)基金重大研究計(jì)劃“非常規(guī)突發(fā)事件中網(wǎng)絡(luò)輿情作用機(jī)制與相關(guān)技術(shù)研究”。

作品簡(jiǎn)介: 本項(xiàng)目旨在同過(guò)小組的實(shí)踐來(lái)了解我國(guó)目前婚檢在農(nóng)村的實(shí)施情況,探尋婚檢始終不受青睞的真實(shí)原因。并通過(guò)問(wèn)卷分析與家庭訪談的方式對(duì)本村的婚檢情況進(jìn)行調(diào)研。并根據(jù)分析數(shù)據(jù),完成延慶某村的婚檢調(diào)研現(xiàn)狀報(bào)告。

作品簡(jiǎn)介: 通過(guò)對(duì)湖北省武漢、荊沙、洪湖地區(qū)漢繡三大流派的社會(huì)學(xué)考察、文獻(xiàn)研究、市場(chǎng)調(diào)研、比較分析,追蹤其歷史變遷規(guī)律,研究其文化內(nèi)涵,把握其現(xiàn)實(shí)生存狀況及面臨的問(wèn)題。進(jìn)一步結(jié)合漢繡的衰落現(xiàn)象分析其深層次文化原因,探討漢繡遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的價(jià)值及必要途徑,為漢繡走向文化產(chǎn)業(yè)提供理論支撐和實(shí)踐指導(dǎo),為漢繡乃至中國(guó)刺繡〝非遺〞的傳承與發(fā)展提供理論與實(shí)踐方面的參考和借鑒。

作品簡(jiǎn)介: 為了全面了解近年來(lái)南寧市進(jìn)城農(nóng)民工隨遷未成年子女在南寧市生存和發(fā)展?fàn)顩r,本研究組織開(kāi)展了專題調(diào)研活動(dòng),對(duì)南寧市進(jìn)城農(nóng)民工隨遷未成年子女的居住環(huán)境、生活條件、學(xué)習(xí)、心理、醫(yī)療衛(wèi)生、文明安全、交往等適應(yīng)性與發(fā)展性方面內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)研。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果,對(duì)比他人的研究數(shù)據(jù),全面系統(tǒng)分析南寧市農(nóng)民工隨遷未成年子女生存和發(fā)展總體狀況,并針對(duì)調(diào)查所反映的問(wèn)題,提出對(duì)應(yīng)的對(duì)策建議。

作品簡(jiǎn)介: 第三期移民安置已經(jīng)順利完成,破解了百萬(wàn)移民這一世界性難題,“移得出,穩(wěn)得住,逐步能致富”目標(biāo)的第一步已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。移民工作的重心從安置搬遷轉(zhuǎn)向移民后期扶持,政府需要準(zhǔn)確、及時(shí)把握庫(kù)區(qū)移民變化狀況和庫(kù)區(qū)發(fā)展?fàn)顩r。我們以此為題,展開(kāi)了大范圍、認(rèn)真、細(xì)致的調(diào)查,形成了一份充實(shí)的研究報(bào)告,并且參與研究開(kāi)發(fā)了一套移民監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)和分析系統(tǒng)。以便及時(shí)預(yù)期、調(diào)整、完善和創(chuàng)新三峽庫(kù)區(qū)移民后期扶持政策。

作品簡(jiǎn)介: 新農(nóng)合的實(shí)施,極大地改善了農(nóng)民的基本醫(yī)療保障。隨著新農(nóng)合的快速發(fā)展,其制度本身的深層次問(wèn)題逐漸顯露出來(lái),影響著新農(nóng)合的可持續(xù)發(fā)展。充分發(fā)揮中醫(yī)藥在農(nóng)村衛(wèi)生工作中的作用,以健全網(wǎng)絡(luò)為重點(diǎn),以政策引導(dǎo)為關(guān)鍵,大力推進(jìn)中醫(yī)藥參與新農(nóng)合建設(shè),可有效降低了參合農(nóng)民的醫(yī)療費(fèi)用,提高了新農(nóng)合資金的使用效益,還有力地推動(dòng)了中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了中醫(yī)藥和新農(nóng)合工作的“雙贏”。

作品簡(jiǎn)介: 近年來(lái)隨著民生工程的推進(jìn),各級(jí)政府紛紛將提高居民幸福感作為政府工作的重要目標(biāo)。另一方面低收入人群絕對(duì)數(shù)量大,其幸福與否直接影響幸福社會(huì)的建設(shè)。為此,本作品基于武漢市1184戶低收入者入戶調(diào)查所得數(shù)據(jù),從居住、交通通勤、就業(yè)、公共服務(wù)設(shè)施享有等方面,通過(guò)構(gòu)建測(cè)定幸福感的指標(biāo)體系,分析當(dāng)前低收入人群的幸福感現(xiàn)狀。同時(shí),利用不同的專業(yè)知識(shí),分析得出相關(guān)結(jié)論和建議。

作品簡(jiǎn)介: 本作品依托兩次大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐,調(diào)研歷時(shí)近5年,針對(duì)淮河沿岸六個(gè)典型癌癥高發(fā)村進(jìn)行了詳盡深入的調(diào)查,探尋淮河沿岸癌癥高發(fā)與淮河水質(zhì)狀況的相關(guān)性,由此反映淮河水污染的現(xiàn)狀及治理過(guò)程中的困境,揭示沿岸癌癥村村民的生活現(xiàn)狀,并提出可行性的治理建議與改善方法。

作品簡(jiǎn)介: “巫音”是一種傳統(tǒng)民俗活動(dòng),具有重要的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值,瀕臨滅絕卻未得到科學(xué)保護(hù)。本研究應(yīng)用文化生態(tài)學(xué),通過(guò)深入調(diào)研“巫音”起源發(fā)展、生存現(xiàn)狀及其保護(hù)與傳承的困難,分析了其文化生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)框架和動(dòng)態(tài)演變情況,探討了演變?cè)斐傻墓δ芊只c利益主體多元化等現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上,構(gòu)建了滿足保護(hù)與發(fā)展需求的新文化生態(tài)系統(tǒng),提出了適應(yīng)演變進(jìn)程和系統(tǒng)要素的保護(hù)與傳承模式,可為政府決策和保護(hù)同類非遺提供參考。

作品簡(jiǎn)介: 筆者參與了目前國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)期刊有關(guān)微博研究的論文收集資料的過(guò)程,在此基礎(chǔ)上本論文以微博的功能和發(fā)展?jié)摿檎n題,圍繞著五個(gè)子課題展開(kāi)對(duì)它的研究,這五個(gè)子課題是:內(nèi)在驅(qū)動(dòng)的四個(gè)引力、多重效應(yīng)的四種角色、三個(gè)支持的發(fā)展機(jī)會(huì)、喜憂參半的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)、能量巨大的三重潛力。

作品簡(jiǎn)介: 針對(duì)婦女的家庭暴力問(wèn)題早已成為備受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。臺(tái)灣和大陸相繼開(kāi)始因地制宜地進(jìn)行家庭暴力防治網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)工作。本研究運(yùn)用文獻(xiàn)法、個(gè)案分析法和參與式觀察法,從政策、司法、警政、醫(yī)療、社政五個(gè)子系統(tǒng)和子系統(tǒng)整合機(jī)制兩方面分析臺(tái)灣新竹縣受暴婦女的正式社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò),并從立法、倡導(dǎo)、完善子系統(tǒng)及社會(huì)支持功能、促進(jìn)家暴防治網(wǎng)絡(luò)子系統(tǒng)之整合、家暴防治專業(yè)化層面提出了臺(tái)灣經(jīng)驗(yàn)對(duì)大陸家暴防治工作之啟示。

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