作品名稱:大連市青年志愿者活動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查研究

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品

作品簡(jiǎn)介： 我國(guó)近年來(lái)青年志愿者活動(dòng)得到飛速發(fā)展，大連作為日益邁向國(guó)際化都市的城市，志愿者也是城市發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。雖然其開(kāi)展的較晚，但是組織發(fā)展比較迅速，成長(zhǎng)較快，服務(wù)時(shí)間也逐年增多。本文主旨是了解大連市志愿者活動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r，通過(guò)對(duì)大連志愿者活動(dòng)的基本情況進(jìn)行調(diào)查，進(jìn)而探究大連志愿者活動(dòng)尚存的欠缺之處，并力求提出些許有用之建議。

作品名稱:新形勢(shì)下大學(xué)生信仰問(wèn)題研究

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品

作品簡(jiǎn)介： 隨著改革開(kāi)放市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐漸深入，國(guó)際大環(huán)境復(fù)雜多變。當(dāng)代大學(xué)生信仰問(wèn)題，不僅僅是關(guān)乎學(xué)生本身的發(fā)展，更肩負(fù)著國(guó)家和民族的未來(lái)。本文通過(guò)調(diào)查研究并對(duì)當(dāng)前大學(xué)生信仰現(xiàn)狀的成因進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生正確的信仰牢固確立需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面共同努力。本文對(duì)新形勢(shì)下大學(xué)生信仰問(wèn)題的粗淺研究，并提出了相關(guān)解決大學(xué)生信仰問(wèn)題的建議。以及高校開(kāi)展黨的先進(jìn)性教育對(duì)學(xué)生確立馬克思主義信仰必要性及具體方法。

作品名稱:大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)查及對(duì)策

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品

作品簡(jiǎn)介： 近年來(lái)，由于中國(guó)每年畢業(yè)的大學(xué)生越來(lái)越多和金融危機(jī)的影響，大學(xué)生就業(yè)的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，提前做好職業(yè)生涯規(guī)劃對(duì)大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)變得尤為重要。 通過(guò)對(duì)當(dāng)前大連市大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的現(xiàn)狀的調(diào)查以及對(duì)調(diào)查結(jié)果的分析,就大學(xué)生如何做好職業(yè)生涯規(guī)劃,為大學(xué)生如何在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的人才市場(chǎng)保持有利地位提出了對(duì)策。

作品名稱:錦州市新生代農(nóng)民工社會(huì)融入調(diào)研報(bào)告

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品

作品簡(jiǎn)介： 本項(xiàng)目是為了響應(yīng)國(guó)務(wù)院、共青團(tuán)中央為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)新生代農(nóng)民工的研究而展開(kāi)實(shí)施的，以錦州市為例，可以對(duì)全國(guó)同水平地區(qū)農(nóng)民工問(wèn)題的解決提供有益的參考。

作品名稱:當(dāng)代大學(xué)生道德學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查分析研究-—以大連高校為例-

作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文

作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品

作品簡(jiǎn)介： 社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)大學(xué)生道德發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，以“教”為主體的道德教育弊端日益突出，實(shí)現(xiàn)道德教育從“教”向“學(xué)”的轉(zhuǎn)軌，探索傳統(tǒng)道德教育向現(xiàn)代道德教育轉(zhuǎn)型的創(chuàng)新手段成為首要問(wèn)題。 “道德學(xué)習(xí)是道德人格的自主建構(gòu)的過(guò)程”它是對(duì)道德理論創(chuàng)新的積極探索，對(duì)學(xué)科發(fā)展訴求的理論應(yīng)答。道德學(xué)習(xí)以學(xué)生的發(fā)展為本，注重主體性的發(fā)揮，是學(xué)生的主動(dòng)行為，它不僅符合生存論道德的本質(zhì)也符合教育自身的發(fā)展趨向