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作品簡(jiǎn)介： 在公平正義理念的指引下，在貧困生有效資助的迫切要求下，課題組通過(guò)對(duì)廣西七所高校貧困生資助現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，揭示出現(xiàn)有貧困生資助過(guò)程中存在的不公正現(xiàn)象，并對(duì)其進(jìn)行歸因分析。有針對(duì)性地提出從資格認(rèn)定，資助體系，運(yùn)行機(jī)制等三個(gè)方面進(jìn)一步完善我國(guó)現(xiàn)行高校貧困生資助工作。

作品簡(jiǎn)介： 隨著我國(guó)城市化、工業(yè)化的快速發(fā)展，土地征用不斷增加，基層政府和失地農(nóng)民的關(guān)系沖突日益突出。失地農(nóng)民的生存和發(fā)展成為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中亟需解決的問(wèn)題。本研究通過(guò)實(shí)地調(diào)查的方式，在對(duì)征地過(guò)程進(jìn)行客觀描述的基礎(chǔ)上，引入博弈論的視角，探討基層政府與失地農(nóng)民博弈關(guān)系的產(chǎn)生，并從信息博弈、政策法律博弈、三方博弈、強(qiáng)弱博弈等幾個(gè)方面分析博弈關(guān)系的特點(diǎn)。通過(guò)以上分析，本研究認(rèn)為，基層政府與失地...

作品簡(jiǎn)介： “山寨”現(xiàn)象作為一種新生事物，雖沒(méi)有進(jìn)行刻意宣傳，卻迅速在社會(huì)上躥紅，顯示出強(qiáng)大的影響力和沖擊力，其背后隱含的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等因素值得人們?nèi)ニ伎肌１咀髌吠ㄟ^(guò)對(duì)山寨手機(jī)現(xiàn)狀及成因的系統(tǒng)分析和研究，通過(guò)對(duì)山寨手機(jī)影響市場(chǎng)的探究，通過(guò)對(duì)山寨手機(jī)的使用人群、消費(fèi)心理等方面深入分析，挖掘山寨手機(jī)的利弊，分析其不可忽視的問(wèn)題，從而透析我國(guó)山寨現(xiàn)象的存在與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，并提出正確引導(dǎo)山寨手機(jī)走向正規(guī)化發(fā)展道路...

作品簡(jiǎn)介： 將社會(huì)工作理念和方法引入醫(yī)院臨終患者的臨終關(guān)懷，進(jìn)而形成一種工作理念和模式，從而提高醫(yī)院臨終關(guān)懷的質(zhì)量，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需要。根據(jù)社會(huì)工作的特點(diǎn)和社會(huì)工作者所具備的素質(zhì)，以及當(dāng)前人們對(duì)臨終關(guān)懷的要求，將社會(huì)工作引入到醫(yī)院臨終關(guān)懷是非常有必要的。今年4月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)》中明確提出了要積極開(kāi)展醫(yī)務(wù)社工，也為這一模式的建立以及普及化提供了政策上的支持。所以...

作品簡(jiǎn)介： 柳州市融水、融安、三江三縣屬?gòu)V西少數(shù)民族聚居地，民俗文化的內(nèi)容豐富多彩，旅游資源得天獨(dú)厚。近年來(lái)，該地區(qū)鄉(xiāng)村民俗旅游發(fā)展?jié)u成氣候，但由于缺乏對(duì)本土文化的認(rèn)知和合理策劃，使其自然和民俗資源未得到充分開(kāi)發(fā)利用，地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也相對(duì)滯后。研究采用實(shí)地訪問(wèn)、問(wèn)卷調(diào)查、分析研究相結(jié)合的方式，就如何合理、有效地開(kāi)發(fā)柳州的鄉(xiāng)土民俗資源，增強(qiáng)市場(chǎng)吸引力進(jìn)行了辨證的思考。結(jié)合時(shí)代背景，通過(guò)市場(chǎng)環(huán)境分析、定位和...

作品簡(jiǎn)介： 本課題根據(jù)目前高中歷史新課改的內(nèi)容和現(xiàn)狀，對(duì)當(dāng)前新課改存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，結(jié)合我們的對(duì)歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)和人教版新教材的認(rèn)真閱讀，多項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查、訪談、高中歷史課堂見(jiàn)習(xí)、多次利用調(diào)研成果參加各級(jí)說(shuō)課比賽等一系列實(shí)踐活動(dòng)，最終編寫了三本歷史自主學(xué)習(xí)讀本，分別是：《必修卷》《選修卷1-5》《選修六》。

作品簡(jiǎn)介： 文章以廣西上林縣馬安莊田野資料為例證，就文化農(nóng)民的生態(tài)觀進(jìn)行了探討，認(rèn)為鄉(xiāng)村和諧生態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵便在于如何依靠農(nóng)民自身的力量。

作品簡(jiǎn)介： 第一部分：概述返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的研究背景；第二部分：對(duì)在世界金融危機(jī)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度減緩的新形勢(shì)下中央關(guān)于返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的方針政策及廣西各級(jí)政府相關(guān)決策與部署的認(rèn)識(shí)；第三部分：闡述返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)對(duì)廣西欠發(fā)達(dá)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的意義；第四部分：廣西5縣返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)概況 ；第五部分：廣西欠發(fā)達(dá)地區(qū)返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)條件SWOT分析；第六部分：返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)案例分析；第七部分：基于廣西自然及社會(huì)經(jīng)濟(jì)等因素，提...

作品簡(jiǎn)介： 項(xiàng)目以革命老區(qū)--田東縣為研究對(duì)象，從城鄉(xiāng)的自然和社會(huì)資源、環(huán)境的視點(diǎn)對(duì)田東縣新農(nóng)村建設(shè)土地利用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從農(nóng)民的視角對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的土地利用決策進(jìn)行研究，并基于土地和諧理論對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的土地利用和諧性進(jìn)行區(qū)位劃分，最后提出相關(guān)的政策建議。

作品簡(jiǎn)介： 本文是在就讀學(xué)?！皠?chuàng)新杯”論文競(jìng)賽的基礎(chǔ)上形成的。從2007年1月至2009年5月，從文獻(xiàn)收集到實(shí)地調(diào)查，歷時(shí)兩年多而成文。行文大體分成五個(gè)部分，第一部分注重對(duì)桂柳運(yùn)河的歷史考察，第二部分闡釋了運(yùn)河的路線及其沿岸經(jīng)濟(jì)狀況，第三部分將值得深思的問(wèn)題提出并進(jìn)行討論，第四部分提出我們的建議，第五部分對(duì)全文加以總結(jié)。文章通過(guò)這五個(gè)部分，對(duì)古運(yùn)河進(jìn)行了古今追溯，還通過(guò)圖文解說(shuō)了古運(yùn)河的大致走向，對(duì)前人著述中...

作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)對(duì)南寧市城市生活垃圾處理現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)其生活垃圾發(fā)展現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，并對(duì)比目前城市垃圾處理管理相關(guān)方法，結(jié)合南寧市的實(shí)際情況，構(gòu)建出符合南寧市城市生活垃圾處理管理體系。

作品簡(jiǎn)介： 在廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)被提升為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略層面后，面對(duì)大好的發(fā)展形式，同時(shí)面對(duì)經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)有限的土地資源約束和促進(jìn)區(qū)內(nèi)工業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)土地的大量需求間的矛盾，北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)如何搶抓開(kāi)發(fā)的機(jī)遇，創(chuàng)新土地開(kāi)發(fā)的利用模式，科學(xué)合理利用土地，成為倍受關(guān)注的熱點(diǎn)話題，同時(shí)也是我課題組成員熱切關(guān)注的問(wèn)題，此論文將在借鑒分析沿海發(fā)達(dá)地區(qū)和國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)具體的實(shí)際情況進(jìn)行探討，在此基礎(chǔ)上提出建設(shè)北...

作品簡(jiǎn)介： 當(dāng)前，文化產(chǎn)業(yè)已成為全球發(fā)展最快的產(chǎn)業(yè)之一，其發(fā)展已經(jīng)成為世界潮流。2007年5月，五通鎮(zhèn)獲得由文化司和中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)的“文化（美術(shù)）產(chǎn)業(yè)示范基地”殊榮，同期獲此殊榮的全國(guó)僅四家。這是廣西繼“印象劉三姐”、“愚自樂(lè)園”之后獲得的第三個(gè)國(guó)家級(jí)的文化產(chǎn)業(yè)示范基地。 臨桂五通鎮(zhèn)充分利用其深厚的民間工藝畫的歷史文化優(yōu)勢(shì)，以作坊為依托，發(fā)揮領(lǐng)軍人物的排頭兵作用，組建民間書畫協(xié)會(huì)，積極引導(dǎo)和規(guī)范...

作品簡(jiǎn)介： 在資源調(diào)查、分析與評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，利用景觀關(guān)聯(lián)指數(shù)、耦合協(xié)調(diào)度指數(shù)、耦合型資源綜合評(píng)價(jià)模型深入研究了桂西地區(qū)地質(zhì)遺跡與民族文化旅游資源空間關(guān)系，提出了以地質(zhì)公園為載體的桂西地區(qū)耦合性旅游資源的整合開(kāi)發(fā)思路。

作品簡(jiǎn)介： 為了全面了解近年來(lái)南寧市進(jìn)城農(nóng)民工隨遷未成年子女在南寧市生存和發(fā)展?fàn)顩r，本研究組織開(kāi)展了專題調(diào)研活動(dòng)，對(duì)南寧市進(jìn)城農(nóng)民工隨遷未成年子女的居住環(huán)境、生活條件、學(xué)習(xí)、心理、醫(yī)療衛(wèi)生、文明安全、交往等適應(yīng)性與發(fā)展性方面內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)研。根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)的結(jié)果，對(duì)比他人的研究數(shù)據(jù)，全面系統(tǒng)分析南寧市農(nóng)民工隨遷未成年子女生存和發(fā)展總體狀況，并針對(duì)調(diào)查所反映的問(wèn)題，提出對(duì)應(yīng)的對(duì)策建議。

作品簡(jiǎn)介： 壯族民歌是壯族人民生活經(jīng)驗(yàn)、思想精神和藝術(shù)智慧的結(jié)晶。然而在全球化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的背景下，其生存環(huán)境發(fā)生了巨大變遷，并且日漸衰微。隨著當(dāng)今文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展潮流，壯族民歌逐漸走向了產(chǎn)業(yè)化的道路。但是，壯族民歌的產(chǎn)業(yè)化并沒(méi)有很好的實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)“雙贏”，其生存環(huán)境依然嚴(yán)峻。本文正基于其產(chǎn)業(yè)化的研究，采取實(shí)地調(diào)查與理論分析相結(jié)合的方法，從文化產(chǎn)業(yè)化的視角對(duì)其發(fā)展形式及模式的構(gòu)建進(jìn)行了一定的探討。

作品簡(jiǎn)介： 這篇調(diào)查報(bào)告以河北省邢臺(tái)市順德南路拆遷情況為例，通過(guò)實(shí)地調(diào)研，從如何構(gòu)建和諧黨群關(guān)系角度出發(fā)，分析了在拆遷過(guò)程中出現(xiàn)黨群關(guān)系不和諧的現(xiàn)象，尋找產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因，總結(jié)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提出對(duì)策，對(duì)如何在拆遷工作中構(gòu)建和諧黨群關(guān)系進(jìn)行了探究。

作品簡(jiǎn)介： 本項(xiàng)目從中越邊境地區(qū)的跨國(guó)婚姻模式入手，對(duì)近三十年來(lái)長(zhǎng)期活躍在我國(guó)西南邊境地區(qū)的中越跨國(guó)通婚的現(xiàn)狀及特征進(jìn)行系統(tǒng)的描述與分析，厘清了來(lái)自于國(guó)家政策、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、民族地域及文化等各因素對(duì)邊境地區(qū)跨國(guó)婚姻造成的影響及變遷的關(guān)系，以此來(lái)把握新時(shí)代下中越邊境跨國(guó)婚姻的發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)。以期為國(guó)家制定相關(guān)的民族與邊境政策，推動(dòng)中越邊民社會(huì)的穩(wěn)定與和諧發(fā)展發(fā)揮積極作用。

作品簡(jiǎn)介： 作品通過(guò)調(diào)查并分析研究西南地區(qū)之一的廣西所屬的宜州市、百色市德?？h、桂林市資源縣等三市縣少數(shù)民族農(nóng)民工在物質(zhì)、工作、生活、身體、精神、心理、教育及其子女問(wèn)題等方面的生存狀態(tài)，全面探究問(wèn)題存在的深刻因素，提出合理的參考性的建議與對(duì)策，以便引起政府部門、社會(huì)各界進(jìn)一步關(guān)注西南地區(qū)少數(shù)民族農(nóng)民工的生存狀態(tài)，加強(qiáng)有關(guān)機(jī)制和措施的建立，保障少數(shù)民族農(nóng)民工的合法權(quán)益，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。

作品簡(jiǎn)介： 馬骨胡是廣西壯族特有的民間樂(lè)器，目前國(guó)內(nèi)外可考文獻(xiàn)還尚且缺乏對(duì)這一民間特色樂(lè)器進(jìn)行較為系統(tǒng)的研究。筆者選此課題一方面來(lái)系統(tǒng)地搜集整理廣西區(qū)內(nèi)馬骨胡的分布及其發(fā)展等問(wèn)題，給后學(xué)以研究和學(xué)習(xí)的參考；另一方面著重針對(duì)在其音樂(lè)傳承與保護(hù)方式等方面進(jìn)行的具體研究分析，并通過(guò)實(shí)地調(diào)研為其在今后的發(fā)展方向上提出一個(gè)切實(shí)可行的保護(hù)措施與傳承方式，對(duì)該樂(lè)器在音樂(lè)文化上的發(fā)展與傳承具有一定的推廣意義。

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