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作品簡(jiǎn)介： 民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，造就了人類豐富多樣的生存形式，構(gòu)成了人類精神文明和物質(zhì)文明的完整性，故在現(xiàn)代化進(jìn)程中，保護(hù)與傳承少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就顯得相當(dāng)重要，因?yàn)樗鼈兪侵维F(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的重要基石。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程得以加速發(fā)展，現(xiàn)代化中保護(hù)這些少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是將其與傳統(tǒng)民間社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，在繼承中創(chuàng)新與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)民族的現(xiàn)代化，而不是對(duì)傳統(tǒng)文化的拒否。

作品簡(jiǎn)介： 報(bào)紙這個(gè)成熟的媒體在當(dāng)今的報(bào)網(wǎng)互動(dòng)時(shí)代開(kāi)始低俗甚至媚俗了，在這個(gè)多元文化的時(shí)代，報(bào)紙不應(yīng)該跟網(wǎng)絡(luò)比時(shí)效，應(yīng)該揚(yáng)其所長(zhǎng)，在信息可信度、信息深加工方面，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，報(bào)紙要樹(shù)立起自己的媒體責(zé)任意識(shí)，提高自己的公信力，用報(bào)紙獨(dú)立的報(bào)格引領(lǐng)社會(huì)的文明和進(jìn)步。

作品簡(jiǎn)介： 本論文著重探究新背景新形勢(shì)下大學(xué)生所“供”與企業(yè)所“需”現(xiàn)狀，通過(guò)了解中國(guó)企業(yè)招聘工作的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)，總結(jié)中國(guó)企業(yè)在招聘方面的經(jīng)驗(yàn)和不足，引導(dǎo)大學(xué)畢業(yè)生形成科學(xué)合理的就業(yè)期望和價(jià)值觀念，對(duì)大學(xué)生順利就業(yè)提供良好的借鑒，為國(guó)家和地方教育政策、教育措施的制定提供參考性的理論依據(jù)。

作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)分析當(dāng)前衡水市畜牧業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和形勢(shì)，揭示出畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展面臨的問(wèn)題，提出相應(yīng)的具有實(shí)際可行性的解決對(duì)策，同時(shí)結(jié)合衡水市畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展的相關(guān)政策研究和先進(jìn)企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)啟示。結(jié)合大量實(shí)例講述衡水市畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)狀，具有真實(shí)、生動(dòng)、容易理解的特點(diǎn)，對(duì)解決目前困擾畜牧業(yè)可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，以及進(jìn)一步做好農(nóng)牧工作具有一定的指導(dǎo)意義。

作品簡(jiǎn)介： 2006年4月10日至16日，我們赴夷陵區(qū)調(diào)研組在鴉鵲嶺鎮(zhèn)圍繞農(nóng)村稅費(fèi)改革后農(nóng)村公共產(chǎn)品供給與管理課題進(jìn)行了深入調(diào)查研究。

作品簡(jiǎn)介： 信貸資金配置具有財(cái)富再分配功能，是影響收入差距的重要因素。本文以我國(guó)上市公司為研究對(duì)象，運(yùn)用Eviews軟件對(duì)上市公司銀行信貸獲得與企業(yè)績(jī)效之間的關(guān)系進(jìn)行實(shí)證分析，證實(shí)了信貸資金獲得與企業(yè)績(jī)效之間存在顯著的正相關(guān)關(guān)系，信貸配給存在財(cái)富第三次分配效應(yīng)。據(jù)此，文章從信用角度提出了調(diào)節(jié)收入分配的對(duì)策和建議。

作品簡(jiǎn)介： ECFA簽訂之后，臺(tái)灣與大陸經(jīng)貿(mào)往來(lái)異常緊密，在承接臺(tái)資二次產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，武漢無(wú)疑是中部地區(qū)的焦點(diǎn)，但同時(shí)也存在著很多問(wèn)題，如政府服務(wù)欠缺、信用缺失等。本文將結(jié)合一手資料及相關(guān)數(shù)據(jù)，探究武漢市是否能滿足當(dāng)前臺(tái)商不斷高漲的投資熱情，通過(guò)對(duì)影響臺(tái)商投資意愿的四個(gè)因素的重要程度進(jìn)行調(diào)查分析，研究武漢市在吸引臺(tái)資方面存在的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，并結(jié)合數(shù)據(jù)分析結(jié)果提出相應(yīng)的對(duì)策建議。

作品簡(jiǎn)介： 失業(yè)問(wèn)題是我國(guó)最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，目前我國(guó)的社會(huì)保障還處在物質(zhì)保障層面，失業(yè)人員心理狀況往往被社會(huì)忽視。鑒于此，我們采用問(wèn)卷調(diào)查法和現(xiàn)場(chǎng)訪談法，對(duì)失業(yè)人員的總體特征、特殊心理表現(xiàn)以及其特殊心理可能帶來(lái)的影響進(jìn)行了實(shí)證研究，進(jìn)而提出對(duì)失業(yè)人員精神保障建設(shè)的建議。 希望我們的研究能夠促使更多的力量參與到精神保障的研究中來(lái)，從而使物質(zhì)保障和精神保障互相促進(jìn)，更大程度發(fā)揮社會(huì)保障的作用。

作品簡(jiǎn)介： 本文是針對(duì)高校管理中常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)成癮問(wèn)題展開(kāi)的。但這一問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況是：上大學(xué)以后，學(xué)生離家遠(yuǎn)，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀多不知情；輔導(dǎo)員直接管轄的學(xué)生人數(shù)多、工作量大，致使其對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮的這一小部分學(xué)生“不管不顧”、“放任自流”，這就加劇了問(wèn)題的嚴(yán)重性和復(fù)雜性。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，本文提出了以系統(tǒng)工程的思想方法為指導(dǎo)的多層次、多角度的全方位救治模型。這是對(duì)理論研究方法的一個(gè)補(bǔ)充，也為實(shí)踐活動(dòng)提供了一個(gè)有價(jià)值的參考。

作品簡(jiǎn)介： 為了了解衡水市當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)狀況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)所存在的問(wèn)題，為正確指導(dǎo)衡水市大學(xué)生消費(fèi)工作提供依據(jù)。我們?cè)谳o導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下以衡水市三所高等院校即衡水學(xué)院、衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院、衡水學(xué)院分院的大學(xué)生作為抽樣調(diào)查對(duì)象，以“衡水市大學(xué)生消費(fèi)觀”為主題，對(duì)被調(diào)查者進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)被調(diào)查的三所高校的大學(xué)生在消費(fèi)觀上的共性特點(diǎn)。針對(duì)衡水市大學(xué)生消費(fèi)觀的特點(diǎn)及生成原因進(jìn)行分析，并提出解決問(wèn)題的可行性方案。

作品簡(jiǎn)介： 為了客觀地了解衡水市大學(xué)生的法律意識(shí)水平、及學(xué)生對(duì)法律問(wèn)題的態(tài)度，我們以衡水市三所高等院校即衡水學(xué)院、衡水職業(yè)技術(shù)學(xué)院、衡水學(xué)院分院的非法律專業(yè)的大學(xué)生作為抽樣調(diào)查對(duì)象，以“衡水市大學(xué)生法律意識(shí)”為主題，對(duì)被調(diào)查者進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查小組通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地走訪形式，發(fā)現(xiàn)被調(diào)查的三所高校的大學(xué)生在法律意識(shí)上的共性特點(diǎn)，并針對(duì)衡水市大學(xué)生法律意識(shí)的特點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)提升大學(xué)生法律意識(shí)提出對(duì)策思考。

作品簡(jiǎn)介： 移民民生問(wèn)題解決的成功與否，是水庫(kù)整體工程的成功的先決條件，移民與當(dāng)?shù)卣蛸r償、心理適應(yīng)性等問(wèn)題引起的沖突至今依然存在。由于我國(guó)特殊的人口數(shù)量和分布狀況，加劇了水庫(kù)移民的困難，我們從移民群眾自身需求、當(dāng)?shù)鼐用窨陀^評(píng)定、政府應(yīng)對(duì)措施三個(gè)角度出發(fā)。我們希望盡我們的綿薄之力，為移民群眾、當(dāng)?shù)鼐用裰\求幸福，為當(dāng)?shù)卣峁﹨⒖夹越ㄗh。我們堅(jiān)信：生活的地點(diǎn)可以改變，生活的信心永恒屹立，明天會(huì)更好！

作品簡(jiǎn)介： 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)存在相對(duì)平衡的代際關(guān)系，建國(guó)后的集體化時(shí)代也存在相對(duì)平衡的代際關(guān)系。改革開(kāi)放以來(lái)尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，農(nóng)村代際關(guān)系失衡，子女不孝普遍且嚴(yán)重發(fā)生，而父母依然為子女婚配耗盡心血。20世紀(jì)90年代以來(lái)出現(xiàn)的這種失衡的代際關(guān)系只是一種過(guò)渡現(xiàn)象，它將被一種更加理性化、較少親情友好的相對(duì)平衡的代際關(guān)系所代替。這種新型代際關(guān)系將對(duì)農(nóng)村社會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

作品簡(jiǎn)介： 本文以對(duì)部分大中型企業(yè)的實(shí)地調(diào)研為基礎(chǔ)，以短期務(wù)工型員工的心理環(huán)境建設(shè)為切入點(diǎn)，開(kāi)拓性地建立此類心理問(wèn)題的理論體系和研究框架，結(jié)合中國(guó)企業(yè)發(fā)展的實(shí)際，深入分析短期務(wù)工型員工存在的心理問(wèn)題，提出以建立健全企業(yè)與短期務(wù)工型員工的心理契約為核心的建議。探索思考建設(shè)企業(yè)與員工共同發(fā)展的和諧企業(yè)文化。

作品簡(jiǎn)介： “綠色補(bǔ)償”概念有以下幾個(gè)要點(diǎn)： 一，新資源的所有權(quán)歸屬國(guó)家。 二，“綠色補(bǔ)償”是以合約的形式確定下來(lái)的，而不是命令。 三，合約的補(bǔ)償對(duì)象是移民損失的承包土地的經(jīng)營(yíng)權(quán)。 在目前的條件下，“綠色補(bǔ)償”模式主要有三種實(shí)現(xiàn)途徑。 1、與水體資源的置換。 2、與庫(kù)區(qū)荒地或林地的使用權(quán)置換。 3、與水電發(fā)電量所有權(quán)置換。

作品簡(jiǎn)介： 少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族人群中的精英，提高他們?nèi)穗H交往和融入社會(huì)的能力勢(shì)在必行。本文牢牢抓住他們?nèi)穗H交往與社會(huì)適應(yīng)能力兩個(gè)方面。在民族學(xué)校隨機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查并選取有代表性的個(gè)案進(jìn)行訪談。了解他們交往能力的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行數(shù)據(jù)處理及分析，提出解決的措施。研究立足他們的人際交往與社會(huì)適應(yīng)能力，力求通過(guò)調(diào)查和研究，從少數(shù)民族大學(xué)生自身的角度找出其存在的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)?，F(xiàn)有條件提出解決方案。

作品簡(jiǎn)介： 2010年9月，我們作為新生來(lái)到曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)，學(xué)校旁邊的大洼村引起了我們的關(guān)注。我們利用自己半年來(lái)的求學(xué)時(shí)間對(duì)這個(gè)村落進(jìn)行調(diào)研，我們以自己逐步適應(yīng)大學(xué)生活的感受來(lái)體會(huì)大洼村從最初的新鮮感到逐步適應(yīng)城市化的過(guò)程，希望本調(diào)研能對(duì)中國(guó)農(nóng)村的城市化問(wèn)題帶來(lái)一定的思考和借鑒。

作品簡(jiǎn)介： 本文立足于農(nóng)村，關(guān)注農(nóng)村垃圾處理情況。項(xiàng)目組通過(guò)對(duì)大連經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)周邊農(nóng)村的實(shí)地考察，分析了農(nóng)村垃圾的處理現(xiàn)狀、來(lái)源及產(chǎn)生的危害，并提出相關(guān)合理化建議。對(duì)新農(nóng)村建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展具有一定參考意義。

作品簡(jiǎn)介： 儒家文化博大精深，是我們進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的巨大思想寶藏，而我們僅僅掌握了一點(diǎn)皮毛。立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，借鑒世界上優(yōu)秀科學(xué)文化知識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的精華，這或許是我們從事學(xué)術(shù)研究工作的三大基石

作品簡(jiǎn)介： 在數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族同學(xué)的實(shí)地采訪與了解，系統(tǒng)地分析偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生在沿海城市的適應(yīng)情況，并對(duì)其適應(yīng)情況及應(yīng)注意的事項(xiàng)提出具有針對(duì)性和可行性的建議，引起當(dāng)?shù)卣约案鞲咝?duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生的重新認(rèn)識(shí)和重視，在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的同時(shí)，也為其他民族地區(qū)的學(xué)生到沿海等其他城市學(xué)習(xí)和生活提供參考。

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