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作品簡(jiǎn)介： 高校校園暴力事件時(shí)有發(fā)生且情節(jié)逐漸嚴(yán)重，校園暴力作為不可回避的問(wèn)題應(yīng)引起高度的重視。筆者通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查獲取原始數(shù)據(jù)，經(jīng)過(guò)電腦分析核對(duì)，其結(jié)果不僅驗(yàn)證了這幾年國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)校園暴力問(wèn)題研究的看法和結(jié)論，而且還反映出在新時(shí)期下，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)校園暴力的一些新認(rèn)識(shí)和新觀念。筆者在此基礎(chǔ)上，提出應(yīng)從政府決策、社會(huì)關(guān)注、學(xué)校管理、家庭教育等方面采取應(yīng)對(duì)策略，從而最大程度的抑制校園暴力。

作品簡(jiǎn)介： 文章通過(guò)對(duì)蘭州市分紅型壽險(xiǎn)的產(chǎn)品及其市場(chǎng)占有率的調(diào)查，研究分析了分紅型壽險(xiǎn)產(chǎn)品的受益原理和其保障功能。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式找出蘭州市分紅壽險(xiǎn)市場(chǎng)存在的若干問(wèn)題，最后針對(duì)存在的問(wèn)題提出改善該類(lèi)產(chǎn)品及其市場(chǎng)狀況的相關(guān)建議。

作品簡(jiǎn)介： 本文應(yīng)用了大量的論證材料，調(diào)查深入細(xì)致，數(shù)據(jù)充分、該文對(duì)影響大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的個(gè)人心理因素和情感因素對(duì)大學(xué)英語(yǔ)閱讀的影響做了客觀詳盡地分析，通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)比分析提供了比較有價(jià)值的參考依據(jù)，具有較高的學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

作品簡(jiǎn)介： 網(wǎng)絡(luò)的普及使大學(xué)生上網(wǎng)更為便利，上網(wǎng)人數(shù)比率幾乎是百分之百。與此同時(shí),網(wǎng)絡(luò)成癮的比例亦呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)成癮的大學(xué)生長(zhǎng)期脫離現(xiàn)實(shí)生活，性格變異、情感迷失、道德失犯、學(xué)業(yè)荒廢,嚴(yán)重影響了自身正常的學(xué)習(xí)、生活和人際交往。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮人數(shù)的增加,對(duì)高等教育的發(fā)展將產(chǎn)生不良影響。關(guān)注和治理大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮應(yīng)成為高校管理工作的重點(diǎn)內(nèi)容之一。

作品簡(jiǎn)介： 為更充分更全面的接觸社會(huì)，了解社會(huì)，樹(shù)立落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，踐行社會(huì)主義榮辱觀，與祖國(guó)共奮進(jìn)，與時(shí)代同發(fā)展，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。以大學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)為平臺(tái)，針對(duì)農(nóng)村醫(yī)療、科技素質(zhì)、新農(nóng)村建設(shè)、教育、學(xué)生心理、食品安全等關(guān)乎村民切身利益問(wèn)題與當(dāng)?shù)卮迕耖_(kāi)展交流活動(dòng)得出的調(diào)查報(bào)告。

作品簡(jiǎn)介： 長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)村中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)水平就一直比較低，許多從農(nóng)村走出來(lái)的學(xué)生通過(guò)多年的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，仍然不具備英語(yǔ)交際能力，農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)成為農(nóng)村學(xué)校關(guān)注的問(wèn)題。如何使農(nóng)村學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，提高農(nóng)村英語(yǔ)教學(xué)水平呢？這需要老師和學(xué)生的共同努力。

作品簡(jiǎn)介： 本文以浙江省龍游縣塔石鎮(zhèn)雅村村生態(tài)環(huán)境調(diào)查為例，以小見(jiàn)大的來(lái)分析近年來(lái)農(nóng)村環(huán)境受到的破壞，概括了當(dāng)下農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境所受的幾方面污染。通過(guò)調(diào)查找出了這些污染的來(lái)源及原因。并結(jié)合實(shí)際情況，提出了一些針對(duì)措施，希望能結(jié)合各方面的努力來(lái)保護(hù)農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境，為創(chuàng)造社會(huì)主義和諧社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村創(chuàng)造條件，為我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展掃除障礙。

作品簡(jiǎn)介： 文章主要提出了一個(gè)大學(xué)生在暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐15天的教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)農(nóng)村信息技術(shù)課程教育的一些問(wèn)題如：對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)的重視程度不夠、社會(huì)引導(dǎo)不當(dāng)、學(xué)生基礎(chǔ)較差，教材與課程設(shè)置不合理等。并進(jìn)行分析和提出相應(yīng)的解決建議。

作品簡(jiǎn)介： 中學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，培養(yǎng)合格優(yōu)秀的中學(xué)畢業(yè)生，是每個(gè)教育工作者不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，關(guān)注中學(xué)生成長(zhǎng)的焦點(diǎn)大多集中在孩子的飲食，身體健康，學(xué)業(yè)成績(jī)以及升學(xué)就業(yè)等問(wèn)題上，忽略了日益增多的中學(xué)生心理健康教育問(wèn)題。特別是農(nóng)村中學(xué)因?yàn)樾畔⒌拈]塞、師資力量的薄弱和根深蒂固的傳統(tǒng)思想的影響以及所處環(huán)境的落后，在心理健康教育方面，比城市慢了一拍。

作品簡(jiǎn)介： 甘肅省平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣是晉代著名醫(yī)家、針灸鼻祖皇甫謐的出生地，在這里的民間習(xí)俗、風(fēng)俗中存在著眾多的魏晉遺傳。本作品通過(guò)對(duì)靈臺(tái)縣流傳的皇甫謐出生地朝那鎮(zhèn)、生活地中臺(tái)鎮(zhèn)和墓葬地獨(dú)店鎮(zhèn)三個(gè)地方的民俗、民風(fēng)調(diào)查，加以整理，并與魏晉時(shí)期的民間習(xí)俗加以對(duì)比，從而來(lái)進(jìn)一步證實(shí)皇甫謐出生于甘肅省靈臺(tái)縣這一歷史事實(shí)。

作品簡(jiǎn)介： 《甘肅祁連葡萄酒營(yíng)銷(xiāo)策劃方案》通過(guò)對(duì)葡萄酒業(yè)的市場(chǎng)調(diào)研和實(shí)地考察，對(duì)葡萄酒市場(chǎng)的發(fā)展前景進(jìn)行了全面的分析，提出了針對(duì)西北市場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)策劃方案，以甘、青、寧市場(chǎng)為目標(biāo)，以一年時(shí)間為跨度，以點(diǎn)帶面，力求為甘肅祁連酒業(yè)的發(fā)展提供一種可供借鑒的新思路、新模式，具有較大的可行性和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。事實(shí)證明，方案的實(shí)施，對(duì)于甘肅祁連酒業(yè)公司形象的提升和市場(chǎng)占有率的提高起到了顯著的效果。

作品簡(jiǎn)介： 源于農(nóng)耕文明的乞巧民俗在工業(yè)文明時(shí)代怎樣繼續(xù)傳承下去是需要我們認(rèn)真研究的問(wèn)題，也是在地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)上遇到的共性問(wèn)題。本文以甘肅省西和縣乞巧民俗為例，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了探討，提出了建議。

作品簡(jiǎn)介： 本作品主要對(duì)張家川回族自治縣農(nóng)村中小學(xué)師資結(jié)構(gòu)做了詳細(xì)的調(diào)查，通過(guò)走訪了解到農(nóng)村中小學(xué)師資力量的配備情況，尤其是從學(xué)歷結(jié)構(gòu)和職稱(chēng)結(jié)構(gòu)這兩方面進(jìn)行了分析。

作品簡(jiǎn)介： 本文調(diào)查了民勤縣西湖村返鄉(xiāng)農(nóng)民工后生活狀況和再就業(yè)情況，分析研究了產(chǎn)生這種狀況的實(shí)際原因，并通過(guò)科學(xué)思考提出了一些針對(duì)部分返鄉(xiāng)農(nóng)民工的再就業(yè)的解決方法和思路。

作品簡(jiǎn)介： 對(duì)成縣東街小學(xué)的實(shí)際調(diào)查與研究的基礎(chǔ)上，總結(jié)出關(guān)于“師生共同成長(zhǎng)校園”建設(shè)的內(nèi)容、措施及經(jīng)驗(yàn)等，一方面是從理念上指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的今后發(fā)展，因此對(duì)實(shí)驗(yàn)學(xué)校具有直接的現(xiàn)實(shí)意義；另一方面，總結(jié)成縣東街小學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并樹(shù)立起一個(gè)構(gòu)建“師生共同成長(zhǎng)校園”的模范典型，對(duì)其他同類(lèi)學(xué)校的建設(shè)也有一定的借鑒價(jià)值。

作品簡(jiǎn)介： “九哥傳奇”是流傳在隴南武都區(qū)的影響較廣泛的一個(gè)民間故事。本文搜集整理了有關(guān)“九哥”故事的資料，并嘗試著在田野調(diào)查中從民間文學(xué)的功能方面探討“九哥傳奇”對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷搿⑿袨?、品格、文化形成等方面產(chǎn)生的潛移默化的內(nèi)在影響。本文還結(jié)合世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)等知識(shí)，關(guān)注“九哥傳奇”民間故事的存在現(xiàn)狀，以期“九哥傳奇”作為民間文學(xué)遺產(chǎn)能夠得到很好的保護(hù)和傳承。

作品簡(jiǎn)介： 本文從響應(yīng)哥本哈根聯(lián)合國(guó)氣候會(huì)議倡導(dǎo)的“低碳”出發(fā)，提出作為時(shí)代先鋒的大學(xué)生應(yīng)率先踐行“低碳生活”。與此同時(shí)，調(diào)查了（隴南師專(zhuān)）大學(xué)生貫徹“低碳生活”的現(xiàn)狀，得出了絕大多數(shù)大學(xué)生踐行“低碳生活”還只是停留在口頭上。對(duì)此現(xiàn)狀，給出了要從宣傳引導(dǎo)上、制度保障上、激勵(lì)機(jī)制等方面需加以規(guī)范，同時(shí)給出了大學(xué)生踐行“低碳生活”的二十條小常識(shí)。

作品簡(jiǎn)介： 介紹西和乞巧民俗文化的基本概況，分析其形勢(shì)及發(fā)展前景，促進(jìn)西和乞巧民俗文化旅游開(kāi)發(fā)。綜述乞巧民俗文化的歷史淵源及發(fā)展進(jìn)程，介紹西和整個(gè)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，提出民俗文化旅游新發(fā)展，調(diào)查近幾年西和乞巧民俗文化發(fā)展?fàn)顩r以及舉辦的相關(guān)活動(dòng)，最后提出對(duì)于西和乞巧民俗文化旅游發(fā)展的建議。

作品簡(jiǎn)介： 從成縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，較全面地闡述成縣充分利用資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮地方特色，創(chuàng)辦和發(fā)展具有地方特色的“農(nóng)家樂(lè)”旅游服務(wù)項(xiàng)目，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)起到了積極的促進(jìn)作用。 首先分析國(guó)內(nèi)、省內(nèi)農(nóng)家樂(lè)旅游概況，然后結(jié)合成縣農(nóng)家樂(lè)旅游發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，并指出該縣發(fā)展農(nóng)家樂(lè)旅游具有的潛力，其次指出成縣農(nóng)家樂(lè)發(fā)展對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的促進(jìn)作用，并具體分析了存在的問(wèn)題，最后為促進(jìn)農(nóng)家樂(lè)旅游發(fā)展提出具體的發(fā)展途徑和措施。

作品簡(jiǎn)介： 隴南具有加快旅游業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)和開(kāi)展相對(duì)緊密合作的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。旅游購(gòu)物市場(chǎng)不規(guī)范、旅游商品設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意、旅游商品開(kāi)發(fā)力度小、旅游商品開(kāi)發(fā)意識(shí)淡薄、旅游商品的品牌意識(shí)差、缺乏專(zhuān)業(yè)的旅游商品設(shè)計(jì)人才、對(duì)當(dāng)?shù)氐奶厣糜紊唐沸麄髁Χ炔粔虻仁请]南地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)中所存在的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)諸多問(wèn)題的解決，隴南地區(qū)的旅游商品才會(huì)成為旅游收入的重要部分。

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