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作品簡(jiǎn)介： 本課題以譚其驤先生的《中國(guó)歷史地圖集》為底版，根據(jù)正史中的古代作家本傳、作家作品和后人整理的作家年譜里籍等資料，參考其他前賢時(shí)哲的研究成果，用地圖的形式呈現(xiàn)中國(guó)古代文學(xué)家的行跡并及相關(guān)的重要文學(xué)作品和文學(xué)事件，其最終成果是一部綜合反映各中國(guó)古代文學(xué)家行跡及若干重要文學(xué)現(xiàn)象的圖集。制成的PPT和紙版地圖集將面向中國(guó)文學(xué)愛好者。
作品名稱:關(guān)于手機(jī)使用及電池回收現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 隨著手機(jī)用戶快速增加，手機(jī)更新?lián)Q代周期越來越短，廢舊手機(jī)也隨之大量產(chǎn)生，導(dǎo)致手機(jī)污染現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，不可否認(rèn)，它在構(gòu)成潛在危害的同時(shí)，也具有相當(dāng)?shù)幕厥绽玫膬r(jià)值。本文通過對(duì)紹興市紹興縣及周邊區(qū)域的手機(jī)使用與回收現(xiàn)狀的調(diào)研，并以該地區(qū)為立足點(diǎn)，展開了對(duì)手機(jī)使用狀況、手機(jī)污染及廢舊手機(jī)回收利用現(xiàn)狀的討論，同時(shí)提出了手機(jī)回收利用的措施，這也引發(fā)了我們對(duì)有效應(yīng)對(duì)電子垃圾污染、實(shí)現(xiàn)資源循環(huán)利用的思考和展望。
作品名稱:秦漢帝王詔令研究
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 本課題以秦漢時(shí)期的詔令為研究文本，具體史料為依托，對(duì)“政治制度”、“思想文化”兩個(gè)方面做出了系統(tǒng)的考察研究。
作品名稱:杭州城市公共空間應(yīng)急避難場(chǎng)所現(xiàn)狀的調(diào)查
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 我國(guó)城市人口高度密集，各種自然、人為災(zāi)害不斷發(fā)生，災(zāi)時(shí)如何快速有效地疏散人群、提供足夠的避難空間成為了城市應(yīng)急救援工作的重要課題。首先介紹國(guó)內(nèi)外城市綠地防災(zāi)規(guī)劃優(yōu)秀的理論和實(shí)踐，并對(duì)該類型場(chǎng)所研究應(yīng)用的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，通過對(duì)其優(yōu)劣點(diǎn)的比較，提出我們可以借鑒的地方，分析我國(guó)的城市綠地避災(zāi)規(guī)劃研究和建設(shè)管理現(xiàn)狀，提出當(dāng)前我國(guó)城市應(yīng)急避難綠地規(guī)劃和建設(shè)遭遇規(guī)劃為城市綠地規(guī)劃提供新的思考方向。
作品簡(jiǎn)介： 微博以其豐富的信息量以及便捷的交流通道，成為繼E-mail、BBS、ICQ之后大學(xué)生獲取和交流信息的主要手段，為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育（以下簡(jiǎn)稱“思政教育”）工作的突破轉(zhuǎn)折帶來了新機(jī)遇。
作品名稱:天國(guó)的信仰，人間的情懷——關(guān)于中國(guó)宗教對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)之貢獻(xiàn)的調(diào)查研究
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 本研究報(bào)告系當(dāng)代中國(guó)宗教參與和諧社會(huì)建設(shè)之場(chǎng)景與經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象學(xué)描述與分析。文本對(duì)中國(guó)宗教對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)所提供的精神資源、靈性資本、社會(huì)技術(shù)、心理保健進(jìn)行了廣視角的呈現(xiàn)；在此基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)宗教與社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)這一時(shí)代主題保持和諧一致的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了詮釋。最后還就當(dāng)下中國(guó)宗教與和諧社會(huì)建設(shè)不協(xié)調(diào)的若干現(xiàn)象與困難進(jìn)行了指認(rèn)，并就困難的解決進(jìn)行了理論思考。
作品名稱:十三式導(dǎo)引養(yǎng)生功對(duì)大學(xué)生頸型頸椎病康復(fù)影響的實(shí)驗(yàn)研究
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 為了改善大學(xué)生頸型頸椎病患病情況，采用實(shí)驗(yàn)對(duì)比法、文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法和訪談法，并通過一年時(shí)間的十三式導(dǎo)引養(yǎng)生功的練習(xí)，分析和比較練習(xí)前后頸型頸椎病的康復(fù)情況。
作品簡(jiǎn)介： 民間信仰是民間文化或本土文化的重要組成部分，因此，它成為新農(nóng)村和諧文化建設(shè)重要的文化資源。對(duì)此，本成果進(jìn)行了系統(tǒng)的分析與詮釋：１.作為一種精神信仰，其為平民百姓安身立命、順道達(dá)和提供了精神歸宿，從而達(dá)到靈魂的安寧和平和，為新農(nóng)村和諧文化建設(shè)提供了和諧的文化心理；２.其所信奉的忠孝節(jié)義、積德行善、善惡報(bào)應(yīng)、平安幸福等人文理念，為民間社會(huì)的整齊風(fēng)俗、和諧人際關(guān)系提供了道德文化腳本；３.它那全民性...
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