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作品簡(jiǎn)介: 本調(diào)查報(bào)告是我基于對(duì)國(guó)家、民族、人民的憂患,通過(guò)實(shí) 地調(diào)查、親身體驗(yàn)、訪親走友,本著實(shí)事求是的原則,對(duì)“三農(nóng)” 將來(lái)可能出現(xiàn)問(wèn)題的一個(gè)客觀調(diào)查,主要從農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民在 現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)問(wèn)題及其問(wèn)題產(chǎn)生的原因等方面進(jìn)行了闡述, 且針對(duì)問(wèn)題本身我提出了幾點(diǎn)可行措施,來(lái)為國(guó)家盡點(diǎn)微薄。希 望能夠引起國(guó)家對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的高度重視,深知其歷史地位, 為國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展早謀出路。

作品簡(jiǎn)介: 筆者通過(guò)親身體驗(yàn),從樹立科學(xué)的就業(yè)觀念、尋求準(zhǔn)確的職業(yè)定位、謀劃合理的職業(yè)生涯、制定正確的戰(zhàn)略標(biāo)準(zhǔn)、探求合適的就業(yè)途徑、提高崗位適應(yīng)能力等六方面提出破解大學(xué)生就業(yè)難的要害所在----就業(yè)戰(zhàn)略經(jīng)營(yíng),對(duì)廣大學(xué)子在較短的時(shí)間里找到適合本身的職業(yè)具有積極的引導(dǎo)作用。

作品簡(jiǎn)介: 醋的食用價(jià)值與藥用價(jià)值在中外歷史上均有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的記載?,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)醋生化功能的進(jìn)一步研究使醋的保健功能及防治功能更具科學(xué)性。醋作為人類優(yōu)秀文化的積淀與成果,作為我們山西的文化品牌,應(yīng)從創(chuàng)建醋吧、發(fā)展家居醋文化、推廣美容醋文化、擴(kuò)大企業(yè)醋文化、舉辦醋文化貿(mào)易博覽會(huì)、開發(fā)醋文化旅游,促進(jìn)醋文化的交流等方面進(jìn)行全方位推廣宣傳,使傳統(tǒng)文化中的這支奇葩與現(xiàn)代文明結(jié)合時(shí)更加絢麗多彩。

作品簡(jiǎn)介: 山西省內(nèi)散落著許多不為人知的古村落,它們的背后有許多動(dòng)人的故事,需要我們?nèi)チ私狻⑷ネ诰颉⑷ジ纳?、去保護(hù),奧治村不是開始,也不會(huì)是結(jié)束!

作品簡(jiǎn)介: 本文總結(jié)評(píng)述了之前有關(guān)我國(guó)城鎮(zhèn)登記失業(yè)率和調(diào)查失業(yè)率研究的相關(guān)內(nèi)容,并在此基礎(chǔ)上結(jié)合國(guó)外較前沿的研究理論提出新的思路,以期為我國(guó)就業(yè)情況研究提供基礎(chǔ)材料。

作品簡(jiǎn)介: 該報(bào)告以梁吉北廟為個(gè)案,針對(duì)當(dāng)代社會(huì)存在的忽視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)象,對(duì)介休當(dāng)?shù)氐牧杭睆R進(jìn)行了為期兩周的實(shí)地調(diào)查、采訪咨詢、考察文獻(xiàn)等的研究,特制定此報(bào)告,向社會(huì)發(fā)起呼吁。呼吁社會(huì)各階層認(rèn)識(shí)并牢記民俗傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)人文科學(xué)研究的重要性、時(shí)代性和創(chuàng)新性。

作品簡(jiǎn)介: 山西皮影更是以其鮮明的地域特征,在皮影發(fā)展史上占據(jù)重要的位置。但目前山西皮影藝術(shù)的傳承與發(fā)展?fàn)顩r不容樂觀,在人才的繼承上出現(xiàn)大斷層,出現(xiàn)嚴(yán)重青黃不接的狀況。本文通過(guò)對(duì)山西皮影的調(diào)查研究,形成以套系統(tǒng)的傳承發(fā)展模式,喚起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步的重視。也為當(dāng)代和以后的藝術(shù)提供了不可或缺的參照,同時(shí)也為皮影藝術(shù)的傳承、發(fā)展起到借鑒作用。

作品簡(jiǎn)介: 為了研究農(nóng)業(yè)生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)化,我們以山西泓岳生物科技有限公司為依托,對(duì)富硒鋅技術(shù)在芽苗菜中的應(yīng)用推廣進(jìn)行了深入的調(diào)查研究。我們了解了富硒鋅芽苗菜的特性,實(shí)地參與芽苗菜的生產(chǎn)過(guò)程,調(diào)查分析了富硒鋅芽苗菜的市場(chǎng)需求及發(fā)展前景,并制定出相應(yīng)的銷售策略。通過(guò)對(duì)富硒鋅芽苗菜的調(diào)查研究,我們對(duì)生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)化有了深刻的認(rèn)識(shí)。從要素角度分析了農(nóng)業(yè)生物技術(shù)產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中存在的問(wèn)題,并提出相應(yīng)策略。

作品簡(jiǎn)介: 本文從平遙古城得天獨(dú)厚的歷史文化底蘊(yùn)和旅游發(fā)展價(jià)值與空間出發(fā),基于對(duì)平遙古城的長(zhǎng)期調(diào)查研究,通過(guò)檢索國(guó)內(nèi)外大量權(quán)威文獻(xiàn),圍繞平遙古城旅游發(fā)展中如何建立完善的社區(qū)參與機(jī)制,為平遙古城的發(fā)展進(jìn)程提供一個(gè)可靠的理論依據(jù)。

作品簡(jiǎn)介: 本文的研究重點(diǎn)是大同市恒安新區(qū)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。我們團(tuán)隊(duì)主要對(duì)恒安新區(qū)15個(gè)區(qū)的2000戶家庭進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。全文運(yùn)用社會(huì)學(xué)的理論和方法,以問(wèn)卷調(diào)查資料為主,輔以訪談?dòng)涗浀荣Y料,將與恒安新區(qū)居民生活密切相關(guān)的就業(yè)、醫(yī)療、教育和消費(fèi)作為研究重點(diǎn)。目的在于了解恒安新區(qū)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r,為政府更好地建設(shè)恒安新區(qū)提供科學(xué)依據(jù)。

作品簡(jiǎn)介: 面塑以稚拙、自然、淳樸的趣味感染著每一位觀賞者。它是作為儀禮、歲時(shí)等民俗節(jié)日中喜慶、祭祀、饋贈(zèng)、裝飾的信物或標(biāo)志。山西民俗藝術(shù)歷史悠久,門類繁多,面塑藝術(shù)作為其中一支,風(fēng)格獨(dú)特。本文將通過(guò)對(duì)山西面塑藝術(shù)的分布情況和發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查研究,通過(guò)分析其藝術(shù)特點(diǎn),揭示其民俗價(jià)值、審美價(jià)值及經(jīng)濟(jì)價(jià)值,從而對(duì)其傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行探索和研究。

作品簡(jiǎn)介: 隨著太原市人口老齡化速度的加快,空巢老人養(yǎng)老成為目前最受關(guān)注的問(wèn)題之一。準(zhǔn)確掌握空巢老人的自然現(xiàn)狀,深入研究分析空巢老人生存狀況與服務(wù)需求,建立健全可靠的空巢老人養(yǎng)老服務(wù)保障體系,是我市當(dāng)前亟待解決的重點(diǎn)課題。 在人口老齡化大背景下,通過(guò)調(diào)查我市人口老齡化和老年人養(yǎng)老的現(xiàn)狀與特點(diǎn),特別是空巢老人的養(yǎng)老問(wèn)題,深入分析老年人口的養(yǎng)老保障所面臨的問(wèn)題,以期為有關(guān)部門解決人口老齡化問(wèn)題提供參考。

作品簡(jiǎn)介: 大學(xué)生業(yè)游網(wǎng)絡(luò)有限責(zé)任公司(簡(jiǎn)稱業(yè)游網(wǎng))是一家籌建中的旅游網(wǎng)絡(luò),它依托山西大同大學(xué)和互聯(lián)網(wǎng),旨在搭建一個(gè)大學(xué)生旅游和短期就業(yè)有機(jī)結(jié)合的舞臺(tái),打造一個(gè)真正屬于大學(xué)生的旅游網(wǎng)站。 目前大學(xué)生旅游市場(chǎng)并未充分開發(fā)的一個(gè)重要原因就是沒有針對(duì)大學(xué)生的合適的旅游產(chǎn)品。因此,將大學(xué)生旅游與短期就業(yè)相結(jié)合的業(yè)游網(wǎng)不僅兼?zhèn)湟延新糜尉W(wǎng)站的優(yōu)勢(shì),并且獨(dú)具自己的特色,必將開啟旅游業(yè)的新局面。

作品簡(jiǎn)介: 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與外部社會(huì)生活環(huán)境的變化,達(dá)斡爾族中達(dá)斡爾語(yǔ)的兼用型與語(yǔ)言轉(zhuǎn)用型人群數(shù)量不斷增加,對(duì)達(dá)斡爾語(yǔ)的繼承與沿襲帶來(lái)了一定程度的沖擊。通過(guò)深入達(dá)斡爾族聚居區(qū)內(nèi)部進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,從達(dá)斡爾族群眾對(duì)達(dá)斡爾的語(yǔ)言態(tài)度與使用情況入手,對(duì)達(dá)斡爾語(yǔ)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并通過(guò)與國(guó)外和其他民族相比較對(duì)達(dá)斡爾語(yǔ)的保護(hù)提出可行性措施。

作品簡(jiǎn)介: 通過(guò)本次調(diào)查,掌握當(dāng)前我院大學(xué)生的價(jià)值觀取向及心理素質(zhì)的第一手資料,切實(shí)解決我院在培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才方面所面臨的問(wèn)題,以嘗試在學(xué)院和在校生之間建立一次溝通對(duì)話的機(jī)會(huì),從而為我院建立新型科學(xué)的人才培養(yǎng)方案,培養(yǎng)出更多知行合一、德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生,提供相關(guān)有價(jià)值的信息。

作品簡(jiǎn)介: 永祚寺景區(qū)調(diào)查報(bào)告是以太原市永祚寺景區(qū)的運(yùn)營(yíng)以及保護(hù)現(xiàn)狀為主體進(jìn)行了調(diào)查。我們主要采取了文獻(xiàn)調(diào)查與實(shí)地調(diào)查兩種方式展開了調(diào)查。文獻(xiàn)類是集合相關(guān)書籍、報(bào)刊、新聞、以及網(wǎng)絡(luò)資料進(jìn)行分析整合,并得出結(jié)論。再次我們對(duì)永祚寺景區(qū)以及與之相鄰的雙塔寺烈士陵園進(jìn)行了調(diào)查及分析。得出了永祚寺景區(qū)已達(dá)到A級(jí)景區(qū)的資格,但景區(qū)周邊的環(huán)境交通混亂,環(huán)境污染嚴(yán)重。以及現(xiàn)在的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)不佳的原因。

作品簡(jiǎn)介: 本文以臨終關(guān)懷為主題,從臨終關(guān)懷組織成員目前發(fā)展的狀況、形成這種現(xiàn)狀的原因及其相應(yīng)的發(fā)展措施這三方面進(jìn)行研究探討,意在通過(guò)這種方式來(lái)引起社會(huì)對(duì)臨終關(guān)懷事業(yè)的更多的關(guān)注,使這種理念更加深入人心,促進(jìn)國(guó)內(nèi)臨終關(guān)懷事業(yè)更趨于完善。

作品簡(jiǎn)介: 盡管在現(xiàn)代社會(huì)體制較為健全,盡管人們的思想、文化等素質(zhì)已普遍提高,盡管有溫總理的多次批評(píng)和告誡,但在當(dāng)前,道德滑坡現(xiàn)象仍十分突出

作品簡(jiǎn)介: 我們通過(guò)對(duì)山西省各高校在校生及家庭、學(xué)校、社會(huì)的實(shí)際調(diào)查,切實(shí)得出在校大學(xué)生遭遇創(chuàng)業(yè)難的問(wèn)題,得出相應(yīng)的結(jié)論,希望能為社會(huì)各階層提供一些有價(jià)值的信息,積極理性的引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè),提高創(chuàng)業(yè)成功率。

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