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作品簡(jiǎn)介： 本作品從研究背景出發(fā),利用調(diào)查問(wèn)卷等形式對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向和心理素質(zhì)狀況作了深入的調(diào)查分析與研究,分析總結(jié)問(wèn)題的主要原因及發(fā)展趨勢(shì),結(jié)合國(guó)家現(xiàn)行政策和相關(guān)的規(guī)章制度提出了相應(yīng)的較為科學(xué)的解決方案,有助于大學(xué)生的健康發(fā)展及和諧校園,和諧社會(huì)的構(gòu)建.

作品簡(jiǎn)介： 本研究關(guān)鍵是能夠證明對(duì)文化差異的正確理解，能夠更好的促進(jìn)跨文化交流，從而使我國(guó)的電影音樂(lè)事業(yè)更好的融入世界電影音樂(lè)潮流中去，更好的傳播中華優(yōu)秀文化，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新。

作品簡(jiǎn)介： 良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。一個(gè)文明的社會(huì)，必然是一個(gè)有著良好社會(huì)秩序的社會(huì)。在文明社會(huì)里，社會(huì)系統(tǒng)各要素皆按著一定秩序和諧地組合在一起，并有序地運(yùn)轉(zhuǎn)。在人類長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生了風(fēng)俗、習(xí)慣、禁忌、禮儀、宗教等各種各樣的規(guī)則規(guī)范體系，在社會(huì)規(guī)范中發(fā)生作用的可歸結(jié)為如龐德所說(shuō)的主要是三種手段：道德、宗教和法律。

作品簡(jiǎn)介： 社會(huì)主義和諧社會(huì)是人類孜孜以求的一種美好社會(huì)，馬克思主義政黨不懈追求的一種社會(huì)理想。進(jìn)入21世紀(jì)后，中共十六大和十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。

作品簡(jiǎn)介： 一些普通高校的畢業(yè)生在面臨就業(yè)壓力的同時(shí)，工作后的工資問(wèn)題將是他們面臨的又一難題?！暗凸べY”不是問(wèn)題，“高成本，高消費(fèi)”下的“低工資”就有問(wèn)題了。我們站在大學(xué)生視角，通過(guò)問(wèn)卷、訪談并結(jié)合企業(yè)人事的分析尋找低薪原因，給出以大學(xué)生為主體的解決方法。望此次調(diào)查的結(jié)果能夠引起社會(huì)及在校大學(xué)生的關(guān)注。

作品簡(jiǎn)介： 以魯南、魯東、魯北、魯西、魯西南、魯西北等7所高校的高級(jí)知識(shí)分子(副教授或相當(dāng)于副教以上職稱)為調(diào)查對(duì)象,采用問(wèn)卷調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、比較分析法和數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等對(duì)其健身現(xiàn)狀及健康狀況進(jìn)行調(diào)查研究.結(jié)果表明:目前高校高級(jí)知識(shí)分子參與健身運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)狀不盡如人意,教師群體普遍存在教學(xué)工作忙、科研任務(wù)重、閑暇時(shí)間少、身心負(fù)擔(dān)較重、健康狀況有待提高的狀況等.

作品簡(jiǎn)介： 選擇某省的高校學(xué)生、行政管理人員、專業(yè)技術(shù)人員以及輔導(dǎo)員隊(duì)伍等群體作為研究對(duì)象，分析這些不同群體對(duì)輔導(dǎo)員相關(guān)問(wèn)題的態(tài)度傾向性，找到現(xiàn)在輔導(dǎo)員專業(yè)化中存在的問(wèn)題及障礙。

作品簡(jiǎn)介： 在黨和政府大力推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的背景下，“農(nóng)家女”們紛紛跳出了“農(nóng)門”。但農(nóng)家女的角色轉(zhuǎn)變似乎并未在城市化的浪潮中激起太多漣漪。此刻，她們是否也坐上了城鄉(xiāng)迅速發(fā)展的快車？是否以新市民的角色成功融入到了城市的生活中？在論文中我們將以城市和鄉(xiāng)村的雙重視角來(lái)揭示都市農(nóng)家女在角色轉(zhuǎn)變中所遇到阻礙，并呼吁社會(huì)給予她們更多的目光和關(guān)愛(ài)，幫助她們完成生命中的又一次華麗轉(zhuǎn)身！

作品簡(jiǎn)介： 為了讓廣大學(xué)生更了解這個(gè)專業(yè)，而更好的去學(xué)習(xí)這個(gè)專業(yè)。分別從機(jī)電一體化綜合實(shí)訓(xùn)的意義 機(jī)電一體化系統(tǒng)課程設(shè)計(jì)的研究與實(shí)踐 光機(jī)電一體化在現(xiàn)代技術(shù)中的應(yīng)用與探索等知識(shí)來(lái)論述

作品簡(jiǎn)介： 本項(xiàng)目是一篇綜述性文章，通過(guò)調(diào)查與研究當(dāng)代大學(xué)生的同性戀現(xiàn)狀及其對(duì)待態(tài)度，提出相應(yīng)的治療手段。用于改變這種亞文化現(xiàn)象。

作品簡(jiǎn)介： 黨的十屆四中全會(huì)通過(guò)的“十一五”規(guī)劃綱要首先提出了“逐步推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化”的任務(wù)。在隨后的政府工作會(huì)議中，基本公共服務(wù)均等化逐漸被重視并多次提上完善議程。在這樣一個(gè)大的環(huán)境背景之下，體育領(lǐng)域開(kāi)始了對(duì)其公共服務(wù)均等化問(wèn)題的研究，意在使從競(jìng)技體育的一元發(fā)展向公共體育多元發(fā)展邁進(jìn)，并實(shí)現(xiàn)人均體育資源分配的均等化。

作品簡(jiǎn)介： 以科學(xué)內(nèi)在性為基礎(chǔ)，在反駁邏輯經(jīng)驗(yàn)主義、證偽主義和歷史主義的基礎(chǔ)之上，認(rèn)為只有自然主義的科學(xué)實(shí)在論和溫和的懷疑論的結(jié)合才是科學(xué)理論的一種可能性出路。

作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)對(duì)家庭廢舊紡織品回收再利用和認(rèn)知情況進(jìn)行調(diào)研，顯現(xiàn)出我國(guó)家庭廢舊紡織品回收利用市場(chǎng)潛力巨大，建立廢舊紡織品回收利用體系存在一些現(xiàn)實(shí)的制約條件。其中，回收渠道的建設(shè)、居民回收再利用意識(shí)的強(qiáng)化成為再生資源回收利用市場(chǎng)形成的主要瓶頸因素。對(duì)此，通過(guò)政府建立一個(gè)規(guī)范的回收組織或機(jī)構(gòu)，可以有效第減少可再生資源的浪費(fèi)，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)走向低碳環(huán)保的資源節(jié)約型社會(huì)道路。

作品簡(jiǎn)介： 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和黃金投資市場(chǎng)的開(kāi)放，黃金珠寶市場(chǎng)顯現(xiàn)出良好的前景，黃金的投資性、保值性和消費(fèi)性被社會(huì)普遍認(rèn)同。本文從中國(guó)黃金珠寶行業(yè)與蘇州黃金珠寶行業(yè)商會(huì)發(fā)展發(fā)展歷程入手，結(jié)合蘇州地區(qū)經(jīng)濟(jì)分析蘇州黃金珠寶行業(yè)發(fā)展的宏觀環(huán)境，同時(shí)探討該待業(yè)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)與特征，并研究行業(yè)價(jià)值鏈及競(jìng)爭(zhēng)模型，指出蘇州地區(qū)該行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，提出行業(yè)發(fā)展策略與建議。

作品簡(jiǎn)介： 隨著越來(lái)越多城市的交通問(wèn)題變得日益突出，在條件許可的情況下，采用相對(duì)環(huán)保的綠色出游方式，是實(shí)現(xiàn)環(huán)境資源的可持續(xù)利用和城市交通可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。報(bào)告在經(jīng)過(guò)大量調(diào)研的基礎(chǔ)上，從四個(gè)方面對(duì)游777的綠色運(yùn)營(yíng)模式進(jìn)行數(shù)理分析，從不同側(cè)面突出了該交通方式對(duì)環(huán)境的友好性，并對(duì)城市交通現(xiàn)在所面臨的問(wèn)題提出了一個(gè)綠色的解決途徑。

作品簡(jiǎn)介： 為應(yīng)對(duì)日益擁擠的城市交通。我們針對(duì)大城市超市免費(fèi)班車現(xiàn)狀和經(jīng)營(yíng)狀況進(jìn)行調(diào)研，充分研究其服務(wù)特征，服務(wù)水平，社會(huì)價(jià)值。研究建議建立城市第二公交系統(tǒng)，通過(guò)推廣免費(fèi)購(gòu)物班車模式，提供城市公共交通服務(wù)水平，有效緩解城市交通擁堵問(wèn)題。本次社會(huì)調(diào)查以家樂(lè)福及大潤(rùn)發(fā)超市為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，現(xiàn)場(chǎng)踏勘，訪談，統(tǒng)計(jì)等一系列嚴(yán)禁有效的調(diào)查方法，保證調(diào)研數(shù)據(jù)真實(shí)性及有效性。

作品簡(jiǎn)介： 平?jīng)鲠t(yī)專是2003年升格為普通高等?？茖W(xué)校，大學(xué)辦學(xué)歷史較短，校園文化底蘊(yùn)相對(duì)薄弱，人文素質(zhì)教育不足、存在著重醫(yī)輕文的思想傾向，校園文化建設(shè)發(fā)展有待提高。基于以上原因，我們對(duì)平?jīng)鲠t(yī)專校園文化建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查分析，初步得出平?jīng)鲠t(yī)專校園文化建設(shè)目前存在的5個(gè)方面問(wèn)題，并針對(duì)這些問(wèn)題提出10點(diǎn)建議，目的是為了能夠更好的促進(jìn)平?jīng)鲠t(yī)專學(xué)生整體素質(zhì)的提高與發(fā)展，培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞尼t(yī)藥衛(wèi)生人才。

作品簡(jiǎn)介： 此項(xiàng)活動(dòng)以重溫紅軍長(zhǎng)征路的方式，追尋英雄足跡、弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。學(xué)生以自己的視角解讀：會(huì)師樓，會(huì)寧 “三苦兩樂(lè)” 教育對(duì)會(huì)寧精神的傳承；隆德常鮮花卉果蔬有限責(zé)任公司自主創(chuàng)業(yè)新發(fā)展；平?jīng)鲠轻紖^(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；慶陽(yáng)革命老區(qū)新面貌；延安紅色積淀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)。深入了解長(zhǎng)征沿途改革開(kāi)放以后的新變化，體會(huì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土民情、民生問(wèn)題和社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。在以后學(xué)習(xí)和生活中，傳承長(zhǎng)征精神，踐行當(dāng)代大學(xué)生的歷史新使命。

作品簡(jiǎn)介： 采用不同旋轉(zhuǎn)角度的刺激作為實(shí)驗(yàn)材料，以顏色作為判斷任務(wù)，目的在于探討不同熟悉程度的旋轉(zhuǎn)顏色字詞是否會(huì)改變Stroop任務(wù)的加工進(jìn)程。根據(jù)自動(dòng)化理論和不同訓(xùn)練程度假說(shuō)，刺激材料的熟練程度對(duì)Stroop效應(yīng)產(chǎn)生直接影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)不同旋轉(zhuǎn)角度的顏色詞進(jìn)行識(shí)別時(shí)依然存在典型的Stroop效應(yīng)。不同的旋轉(zhuǎn)角度不影響漢字字詞的自動(dòng)加工，本研究對(duì)以往Stroop效應(yīng)的研究作了進(jìn)一步的拓展。

作品簡(jiǎn)介： 中國(guó)的內(nèi)畫(huà)鼻煙壺藝術(shù)創(chuàng)始于清代晚期，經(jīng)過(guò)多代內(nèi)畫(huà)藝人的研習(xí)、傳承與創(chuàng)新，已成為中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)園圃中一枝綻放異彩的奇葩，以內(nèi)畫(huà)鼻煙壺這門傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與發(fā)展來(lái)深入社會(huì)，觀察推導(dǎo)當(dāng)今中華文化的弘揚(yáng)及時(shí)代精神的培育問(wèn)題，是具有一定學(xué)術(shù)意義的。

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