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作品簡(jiǎn)介： 研究項(xiàng)目通過(guò)查閱、收集資料，撰寫(xiě)文獻(xiàn)綜述，設(shè)計(jì)并發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，撰寫(xiě)項(xiàng)目論文等方式，從蘭州市皋蘭縣什川鎮(zhèn)泥灣村西甜瓜產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況出發(fā)，針對(duì)其發(fā)展中存在的深層次問(wèn)題，運(yùn)用產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的理論方法，提出了以科技進(jìn)步為支撐、精深加工為先導(dǎo)、高度組織化為基礎(chǔ)、社會(huì)化服務(wù)為條件、政府推動(dòng)為保障的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略。

作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)引入影響力系數(shù)的概念，定量刻畫(huà)世博會(huì)的召開(kāi)對(duì)游客人數(shù)的影響。利用方差分析的思想，對(duì)游客人數(shù)增加量的來(lái)源進(jìn)行分類(lèi)，經(jīng)分析得實(shí)際游客人數(shù)增加量=由于世博會(huì)召開(kāi)的影響而增加的游客人數(shù)+由于其它因素影響而增加的游客人數(shù)。影響力系數(shù)越大，說(shuō)明世博會(huì)的召開(kāi)對(duì)于游客人數(shù)的影響力越大。為比較起見(jiàn)，我們將游客分為兩類(lèi)：第一類(lèi)是境內(nèi)來(lái)滬游客，第二類(lèi)是境外來(lái)滬游客，并從影響力系數(shù)的角度進(jìn)行定量分析

作品簡(jiǎn)介： 近年來(lái)隨著農(nóng)村生產(chǎn)力的不斷提高，農(nóng)村外出務(wù)工人員的數(shù)量大幅度增加，外出務(wù)工成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增加收入的主要途徑。外出務(wù)工給城市和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇但也因群體本身和社會(huì)因素的影響產(chǎn)生了各種問(wèn)題。為此我們深入號(hào)稱(chēng)“西北第一集”的臨夏回族自治州廣河縣三甲集鎮(zhèn)進(jìn)行調(diào)查，通過(guò)實(shí)地調(diào)查當(dāng)?shù)赝獬鰟?wù)工人員的現(xiàn)狀我們分析出了外出務(wù)工存在的主要問(wèn)題和相關(guān)的對(duì)策建議。

作品簡(jiǎn)介： 本課題全稱(chēng)為《甘肅省大學(xué)生食用早餐情況及早餐創(chuàng)業(yè)模式調(diào)查研究》，課題組以對(duì)大學(xué)生食用早餐情況的調(diào)查為基礎(chǔ)，分析早餐市場(chǎng)，利用勞拉?賴(lài)茲的心智定為理論為指導(dǎo)，研究出大學(xué)生早餐創(chuàng)業(yè)模式，得出的結(jié)論不僅有利于推廣早餐知識(shí)，讓祖國(guó)未來(lái)的花朵認(rèn)識(shí)到早餐的重要性，進(jìn)而讓大學(xué)生強(qiáng)身健體，為祖國(guó)的建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)，又能促進(jìn)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，在一定程度上解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，為國(guó)家分憂，意義重大。

作品簡(jiǎn)介： 瑪麗瑪莎人所在的維西傈僳族自治縣有漢族、藏族、納西族、傈僳族等民族，在長(zhǎng)期的民族交往與互動(dòng)中，形成了與納西族和藏族相似而又不同的獨(dú)特的語(yǔ)言、舞蹈等民族文化特性。所以本文題目就用了“納藏文化夾縫”這一概念來(lái)表述瑪麗瑪莎文化體現(xiàn)出的多元文化適應(yīng)和整合的特點(diǎn)，瑪麗瑪莎人處在“藏彝走廊”這個(gè)的歷史和地理研究區(qū)域內(nèi)，對(duì)研究多民族交匯融合以及各民族的和諧共生有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作品簡(jiǎn)介： 隨著2007年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)揭曉，多麗絲?萊辛及其作品的研究?jī)r(jià)值已經(jīng)被國(guó)內(nèi)學(xué)者所關(guān)注。 本組論文形成一個(gè)系列，首先，通過(guò)回顧我國(guó)學(xué)術(shù)界萊辛研究狀況，進(jìn)而從從創(chuàng)作題材上對(duì)萊辛作品進(jìn)行了歸納總結(jié)。其次，通過(guò)對(duì)《三四五區(qū)間的聯(lián)姻》的解讀深入對(duì)萊辛“太空系列”的研究。最后，以解讀《非洲的笑聲》形式技巧的獨(dú)特之處理解萊辛的“非洲系列”。

作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《道藏》、出土漢簡(jiǎn)、甘肅各地方志等歷史資料，對(duì)河隴地區(qū)道教的傳入加以分析。認(rèn)為河隴地區(qū)與巴蜀地區(qū)地理關(guān)系上緊密相連，天師道即傳入河隴地區(qū)。究其原因主要是因?yàn)榍貪h時(shí)期在河隴地區(qū)本身就富有原始道教的巫鬼道、方仙道、黃老道的文化基礎(chǔ)，建安年間，曹操消滅張魯政權(quán)后將巴蜀、漢中地區(qū)奉道的巴氐、賨人遷入隴右，這些西遷的少數(shù)民族就此將天師道帶入河隴地區(qū)

作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)引入傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)中“音位功能負(fù)擔(dān)”的研究思路，以藏語(yǔ)的音素音位系統(tǒng)為研究對(duì)象，對(duì)拉薩話和夏河話的元音、輔音及聲調(diào)的音位功能負(fù)擔(dān)進(jìn)行了量化研究，結(jié)果表明夏河話復(fù)輔音中前置復(fù)音和部分輔音韻尾的脫落所造成的信息量的損失轉(zhuǎn)移到聲調(diào)上去，從而為歷史語(yǔ)言中關(guān)于方言分化和聲調(diào)產(chǎn)生理論提供了參考基礎(chǔ)。更具前景的是，功能負(fù)擔(dān)的量化將有助于聲波解碼，語(yǔ)音傳輸、語(yǔ)音庫(kù)的設(shè)計(jì)以及語(yǔ)音識(shí)別等方面。

作品簡(jiǎn)介： 本項(xiàng)目對(duì)甘肅省少數(shù)民族雙語(yǔ)教育進(jìn)行調(diào)查研究，在大量社會(huì)調(diào)查、學(xué)校訪問(wèn)調(diào)查和閱讀相關(guān)報(bào)告的基礎(chǔ)上進(jìn)行論文撰寫(xiě)，從社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等方面調(diào)查入手，再對(duì)學(xué)校、教師、教材等方面進(jìn)行細(xì)致研究，對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)類(lèi)型，雙語(yǔ)教材類(lèi)型，及調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行了大量的探討，并針對(duì)相關(guān)問(wèn)題給予對(duì)策，希望能為甘肅省少數(shù)民族雙語(yǔ)教育盡綿薄之力。

作品簡(jiǎn)介： “虛擬養(yǎng)老院”是相對(duì)于實(shí)體養(yǎng)老院而言的，是在政府的引導(dǎo)下，運(yùn)用市場(chǎng)化手段、借助現(xiàn)代信息技術(shù)，整合社會(huì)資源、社區(qū)資源和家庭資源，滿足老人物質(zhì)需要、生活料理和精神慰藉三方面的需求，達(dá)到全面養(yǎng)老的一種創(chuàng)新居家養(yǎng)老模式。

作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析得出結(jié)論，然后分析中醫(yī)發(fā)展存在的問(wèn)題，提出可供有關(guān)部門(mén)參考改革措施。

作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)實(shí)地調(diào)查來(lái)研究建國(guó)以來(lái)蒙漢混居的農(nóng)區(qū)蒙漢民族婚姻觀念的變遷狀況。如果不同民族成員間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面達(dá)到較高的和諧，有廣泛的相互聯(lián)系和社會(huì)交往時(shí)，才有可能出現(xiàn)較大規(guī)模的通婚現(xiàn)象，從這一層面看，族際通婚是民族關(guān)系融洽和和諧帶來(lái)的結(jié)果。較大規(guī)模的族際通婚家庭通過(guò)相互往來(lái)，反過(guò)來(lái)增進(jìn)各民族之間深層次交往，成為各民族之間關(guān)系進(jìn)一步融洽和諧發(fā)展的促成因素

作品簡(jiǎn)介： 中國(guó)社會(huì)延續(xù)多年的男孩偏好傳統(tǒng)，以及近年來(lái)持續(xù)上升的出生性別比失調(diào)，導(dǎo)致了婚姻市場(chǎng)上嚴(yán)重的男性婚姻擠壓。由于城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)和文化的巨大差異,農(nóng)村地區(qū)的婚姻擠壓尤為突出。本文通過(guò)對(duì)收集資料的分析，全面展示了青海省H縣S鄉(xiāng)的婚姻現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼗橐鍪袌?chǎng)已經(jīng)失衡，男性婚姻擠壓嚴(yán)重，一定意義上反映了西北農(nóng)村地區(qū)婚姻的真實(shí)現(xiàn)狀。

作品簡(jiǎn)介： 本課題全稱(chēng)為《甘肅省大學(xué)生食用早餐情況及早餐創(chuàng)業(yè)模式調(diào)查研究》，課題組以對(duì)大學(xué)生食用早餐情況的調(diào)查為基礎(chǔ)，分析早餐市場(chǎng)，利用勞拉?賴(lài)茲的心智定為理論為指導(dǎo)，研究出大學(xué)生早餐創(chuàng)業(yè)模式，得出的結(jié)論不僅有利于推廣早餐知識(shí)，讓祖國(guó)未來(lái)的花朵認(rèn)識(shí)到早餐的重要性，進(jìn)而讓大學(xué)生強(qiáng)身健體，為祖國(guó)的建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)，又能促進(jìn)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，在一定程度上解決大學(xué)生就業(yè)難的問(wèn)題，為國(guó)家分憂，意義重大。

作品簡(jiǎn)介： 留守兒童是指父母雙方或一方流動(dòng)到其他地區(qū)，孩子在戶(hù)籍所在地，不能與父母雙方共同生活在一起，而由其他監(jiān)護(hù)人長(zhǎng)期監(jiān)護(hù)撫養(yǎng)或獨(dú)立生活的兒童。文章通過(guò)對(duì)蘭州市民關(guān)于留守兒童問(wèn)題進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，分析留守兒童問(wèn)題形成的原因,遇到的困難,引發(fā)的后果,社會(huì)關(guān)注度等,并提出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)策略及方法。

作品簡(jiǎn)介： 社會(huì)救助方式的選擇是否科學(xué)直接影響救助目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。文章依據(jù)阿爾德弗(A1derfer．c?p)ERC“需求層次理論”，通過(guò)分析我國(guó)社會(huì)救助方式演變過(guò)程中存在的經(jīng)驗(yàn)和不足，構(gòu)建城市流浪乞討人員受助者需求模型，并據(jù)此探討了以保障生存需求為基礎(chǔ)，以關(guān)注發(fā)展需求為引導(dǎo)的可持續(xù)的救助管理新模式。

作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)調(diào)查，就是為了盡快改變這種落后的生產(chǎn)現(xiàn)狀，在黃牛改良及轉(zhuǎn)化工作的基礎(chǔ)上，選擇適合涇川縣生態(tài)條件的改良及雜種肉牛，通過(guò)秸稈加工調(diào)制、暖棚養(yǎng)畜、疾病防治等綜合配套技術(shù)的輸入，強(qiáng)化管理、科學(xué)飼養(yǎng)、縮短育肥周期、提高單產(chǎn)、增加總產(chǎn)、提高經(jīng)濟(jì)效益，充分利用飼草資源，緩解人畜爭(zhēng)糧矛盾。該項(xiàng)目的實(shí)施，對(duì)保護(hù)生態(tài)平衡、發(fā)展和帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)、實(shí)現(xiàn)整縣脫貧奔小康都具有十分重要的意義。

作品簡(jiǎn)介： 本文在將《南方周末》評(píng)論版放在我國(guó)改革開(kāi)放中媒體及其新聞評(píng)論興盛的大背景下，考察《南方周末》評(píng)論版的發(fā)展與現(xiàn)狀，進(jìn)而對(duì)該報(bào)評(píng)論版的內(nèi)容、特色兩大方面進(jìn)行分析研究，并對(duì)《南方周末》評(píng)論版存在的問(wèn)題略作論述。

作品簡(jiǎn)介： 以“甘肅省農(nóng)村村民自治及存在問(wèn)題探析”為題，對(duì)甘肅省中東西三個(gè)地區(qū)的農(nóng)村村民自治狀況進(jìn)行調(diào)查分析，并對(duì)所存在的問(wèn)題進(jìn)行探討。我小組成員利用節(jié)假日對(duì)自己家鄉(xiāng)農(nóng)村村民自治的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查，利用發(fā)放問(wèn)卷，實(shí)地調(diào)查的方法進(jìn)行了解。了解甘肅農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r,農(nóng)民民主意識(shí)的強(qiáng)弱和黨的基層組織的發(fā)展情況及其所存在的問(wèn)題。

作品簡(jiǎn)介： 該作品給大眾媒介,尤其是電視媒介在農(nóng)村的發(fā)展情況提供真實(shí)的數(shù)據(jù)資料，提出電視媒介的“去農(nóng)村化”現(xiàn)象。對(duì)電視媒介在農(nóng)村的發(fā)展提供一定的政策制定參考。

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