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作品名稱:探尋城市區(qū)域文化，亮出城市新名片 ——樂(lè)山茶文化調(diào)查研究
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 樂(lè)山茶經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史沿革，自魏晉以來(lái)，對(duì)樂(lè)山當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)，文化等領(lǐng)域都產(chǎn)生了極為深刻的影響。樂(lè)山茶文化與佛道文化、休閑文化、生態(tài)文化、企業(yè)文化等相互融合，成為樂(lè)山地域文化顯著特征之一。本調(diào)查報(bào)告在對(duì)樂(lè)山茶的歷史和現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)探索如何將樂(lè)山茶文化的發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來(lái)，融入樂(lè)山文化旅游發(fā)展之中。希望通過(guò)相關(guān)的調(diào)查和思考，提供可資借鑒的研究成果，并能有效地在相關(guān)領(lǐng)域得到轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。
作品簡(jiǎn)介： 用博弈論觀點(diǎn)解讀《戰(zhàn)國(guó)策》。博弈策略的選擇是《戰(zhàn)國(guó)策》中獲利方成功的基石，拒絕雙人零和博弈的利益對(duì)立，走向雙贏甚至多贏的合作博弈，從博弈困境中走向自我的人生救贖，是博弈視角下《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)生活的窺探。
作品名稱:淺析墨子思想對(duì)當(dāng)代和諧社會(huì)構(gòu)建的借鑒意義
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 墨子是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位“摩頂放踵，利天下為之”的偉大思想家，是世界第一等博愛(ài)主義大家，是下層平民的代言人。伴隨著“以人為本”和諧社會(huì)的構(gòu)建，墨子的思想也越來(lái)越受到人們的重視，因此通過(guò)對(duì)墨子思想與當(dāng)代和諧社會(huì)構(gòu)建的分析研究，分析墨子思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代和諧社會(huì)構(gòu)建的借鑒意義，是我們有效促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)當(dāng)代文化和諧統(tǒng)一不可缺少的一部分。
作品簡(jiǎn)介： 本課題經(jīng)過(guò)五個(gè)月左右時(shí)間，在指導(dǎo)老師的幫助下，本課題在所有成員的共同努力下完成了，并以論文的形式作為了成果。 論文主要從繪畫的語(yǔ)言風(fēng)格與形式特征分析石魯?shù)睦L畫藝術(shù)創(chuàng)作。介紹了石魯?shù)纳?，并且把繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，分為兩個(gè)時(shí)期。上世紀(jì)年代前期為第一時(shí)期, 即“思想愈新，藝術(shù)愈美”的擁抱黃土高原的時(shí)期60年代后期到70年代為第二時(shí)期, 即歷史悲劇感的精神折射時(shí)期。
作品名稱:彝族宗教曉補(bǔ)返咒儀式研究-洛資村彝族宗教曉補(bǔ)儀式為個(gè)案研究
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 彝族曉補(bǔ)返咒儀式是盛行于彝區(qū)的宗教行為，是畢摩儀式的組成部分。筆者于2010年1月13日至2010年2月25日對(duì)洛資村彝族圣扎傳統(tǒng)文化——宗教曉補(bǔ)返咒儀式做實(shí)地調(diào)查。以主位視角審視與闡釋曉補(bǔ)泛咒儀式，主要從屋內(nèi)宗教曉補(bǔ)儀式的縱橫空間結(jié)構(gòu)體系，儀式背后的彝人時(shí)空與方向意識(shí)，地方性凸顯等角度嘗試闡發(fā)。
作品名稱:南充民間美術(shù)數(shù)字化開(kāi)發(fā)研究
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 南充民間數(shù)字化的研究在二十一世紀(jì)的藝術(shù)文化背景下，開(kāi)拓了民間藝術(shù)的研究方式，嘗試用哪個(gè)數(shù)字化的方法發(fā)展、繼承和開(kāi)發(fā)民間美術(shù)形式。在始終保持著中國(guó)民間美術(shù)的傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了一種地方區(qū)域化的美術(shù)研究。將燈戲與木偶置身于南充民間美術(shù)的研究，突破局域化，用數(shù)字化的方式走入現(xiàn)代課堂教學(xué)。
作品名稱:企業(yè)客戶甄別和大客戶細(xì)分模型構(gòu)建研究
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 本文通過(guò)運(yùn)用RFM模型對(duì)企業(yè)大客戶市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，甄別出企業(yè)的大客戶，并結(jié)合客戶忠誠(chéng)度和貢獻(xiàn)值兩個(gè)維度進(jìn)一步挖掘大客戶的潛在價(jià)值。再通過(guò)客戶需求層次分析和需求預(yù)測(cè)模型對(duì)大客戶的需求進(jìn)行分析預(yù)測(cè)，在客戶細(xì)分的基礎(chǔ)之上有針對(duì)性的對(duì)大客戶的需求進(jìn)行分析以實(shí)現(xiàn)充分了解和掌握大客戶的需求。
作品名稱:大中型企業(yè)短期務(wù)工型員工心理環(huán)境建設(shè)的調(diào)查與思考
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 本文以對(duì)部分大中型企業(yè)的實(shí)地調(diào)研為基礎(chǔ)，以短期務(wù)工型員工的心理環(huán)境建設(shè)為切入點(diǎn)，開(kāi)拓性地建立此類心理問(wèn)題的理論體系和研究框架，結(jié)合中國(guó)企業(yè)發(fā)展的實(shí)際，深入分析短期務(wù)工型員工存在的心理問(wèn)題，提出以建立健全企業(yè)與短期務(wù)工型員工的心理契約為核心的建議。探索思考建設(shè)企業(yè)與員工共同發(fā)展的和諧企業(yè)文化。
作品名稱:寧夏枸杞栽培條件調(diào)查與藥材質(zhì)量研究
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 枸杞作為藥食兼用的名貴資源，其質(zhì)量和產(chǎn)量已進(jìn)入我們的話題。但是目前不同產(chǎn)區(qū)的枸杞質(zhì)量和產(chǎn)量存在的差異很大，寧夏作為傳統(tǒng)道地產(chǎn)區(qū)也存在這樣的問(wèn)題。此次調(diào)查主要通過(guò)對(duì)寧夏中寧和銀川兩地進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查、訪問(wèn)和采樣，并根據(jù)《2010版藥典》測(cè)多糖含量。結(jié)合調(diào)查資料比較兩地枸杞的質(zhì)量和產(chǎn)量。再根據(jù)兩地差異以及對(duì)栽培條件中的相關(guān)因素的分析比較，找出主要影響因素。為以后道地產(chǎn)區(qū)枸杞擁有穩(wěn)定的質(zhì)量和產(chǎn)量提供依據(jù)。
作品名稱:彩虹宇宙霍金輻射的量子修正
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)超越半經(jīng)典近似，得到了芬斯勒彩虹宇宙表觀視界處的修正后的隧穿率和霍金溫度。然后，我將用于研究黑洞的Bekenstein–Hawking熵面積定理應(yīng)用于彩虹宇宙的情況，得到了其表觀視界處的熵。最后，計(jì)算出了修正后的熵并得到了有意義的結(jié)論。
作品名稱:統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展視角下農(nóng)家女的角色轉(zhuǎn)變調(diào)查及研究
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 在黨和政府大力推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的背景下，“農(nóng)家女”們紛紛跳出了“農(nóng)門”。但農(nóng)家女的角色轉(zhuǎn)變似乎并未在城市化的浪潮中激起太多漣漪。此刻，她們是否也坐上了城鄉(xiāng)迅速發(fā)展的快車？是否以新市民的角色成功融入到了城市的生活中？在論文中我們將以城市和鄉(xiāng)村的雙重視角來(lái)揭示都市農(nóng)家女在角色轉(zhuǎn)變中所遇到阻礙，并呼吁社會(huì)給予她們更多的目光和關(guān)愛(ài)，幫助她們完成生命中的又一次華麗轉(zhuǎn)身！
作品名稱:大學(xué)生廉政文化教育融入校園文化建設(shè)中的思考
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
作品簡(jiǎn)介： 大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們是否具有堅(jiān)定的廉潔信念，將直接影響他們?nèi)绾握_看待權(quán)利和金錢，影響到今后國(guó)家的社會(huì)廉政風(fēng)氣。如何積極推進(jìn)大學(xué)生廉潔教育進(jìn)課堂、進(jìn)校園、進(jìn)大學(xué)生頭腦，引導(dǎo)廣大學(xué)生明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑，使廉政文化理念入耳、入腦、入心，成為每一名大學(xué)生的座右銘，是廣大教育工作者面臨的新的課題。因此，加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化教育與校園文化建設(shè)工作的互融已勢(shì)在必行。
作品名稱:特大自然災(zāi)害下救災(zāi)及災(zāi)后重建中人文精神的價(jià)值與作用研究——以“汶川大地震”為例的個(gè)案分析
作品大類:哲學(xué)社會(huì)科學(xué)類社會(huì)調(diào)查報(bào)告和學(xué)術(shù)論文
作品來(lái)源:第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品
作品簡(jiǎn)介： 通過(guò)對(duì)“汶川大地震”救災(zāi)和災(zāi)后重建中的人文精神展現(xiàn)過(guò)程回顧，內(nèi)容特點(diǎn)及成因分析，從普遍意義上得出人類面對(duì)特大自然災(zāi)害時(shí)，如何充分發(fā)揮人文精神對(duì)救災(zāi)和災(zāi)后重建特殊價(jià)值幾點(diǎn)啟示。特別分析了黨“以人為本”的執(zhí)政理念、社會(huì)主義核心價(jià)值體系和中華民族文化傳統(tǒng)所蘊(yùn)含的人文精神對(duì)人類戰(zhàn)勝特大自然災(zāi)害具有的特殊價(jià)值，展現(xiàn)了“汶川大地震”救災(zāi)和災(zāi)后重建中人文精神的表現(xiàn)方式及所發(fā)揮的特殊重大作用。
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