基本信息
- 項目名稱：
- 陜南陜北傳統(tǒng)民居特點比較調(diào)查報告
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 陜南、陜北從地形上分屬秦嶺南麓山系和黃土高原，從水系上分屬長江和黃河兩大水系。研究陜南的石板房和陜北的窯洞，我們不但可以從中梳理出陜南陜北民居的歷史發(fā)展脈絡(luò)，還可以發(fā)現(xiàn)凝聚其中的傳統(tǒng)民居文化的基本精神——長江文明（巫文化）和黃河文明的不同反映。
- 詳細介紹：
- 中國民居從原始社會到現(xiàn)在經(jīng)過連續(xù)數(shù)千年的發(fā)展，成為一個巨大的文化載體，所包含的內(nèi)涵更是博大精深。置身于中華審美文化的大背景下，來審視民居的歷史發(fā)展，追尋民居美學(xué)思想的源頭與流變，我們就不難發(fā)現(xiàn)陜西在這一過程中所產(chǎn)生的特殊作用。不管是陜北黃土高原上古樸大方的拱頂型窯洞，還是陜南秦嶺腳下清新秀麗的平頂石板房，民居在地址選擇、樣式結(jié)構(gòu)、設(shè)計思路方面表現(xiàn)出來的審美追求，經(jīng)過漫長的歲月，在這塊土地上孕育、萌生，從幼稚走向成熟。 陜南、陜北從地形上分屬秦嶺南麓山系和黃土高原，從水系上分屬長江和黃河兩大水系。研究陜南的石板房和陜北的窯洞，我們不但可以從中梳理出陜南陜北民居的歷史發(fā)展脈絡(luò)，還可以發(fā)現(xiàn)凝聚其中的傳統(tǒng)民居文化的基本精神——長江文明（巫文化）和黃河文明的不同反映。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本調(diào)查目的是通過陜北陜南民居建筑特點的對比，從文化區(qū)域、歷史發(fā)展、建筑特點提出兩者的異同點。從而揭示出陜北文化屬于黃河文化，陜南剪紙屬于長江文化----巫文化。
科學(xué)性、先進性及獨特之處
- 本調(diào)查主要采取田間調(diào)查法、對比法、問卷法和歸納法，有很強的科學(xué)性；所采用的數(shù)據(jù)大都是第一手資料，列舉的數(shù)據(jù)都是權(quán)威刊物或權(quán)威網(wǎng)絡(luò)公開發(fā)表的數(shù)據(jù)；獨特之處在于以安康、漢中地區(qū)民居建筑為主的陜南民居建筑藏在深山無人知，需要開發(fā)而且是原生態(tài)的。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 實際意義是通過對陜南民居建筑特點的初次發(fā)掘，了解陜南民居建筑對漢中、安康地區(qū)的文化藝術(shù)發(fā)展所起的作用，豐富陜南的歷史建筑文化資源。通過和陜北民居建筑進行對比，以此提高陜南民居建筑的知名度；現(xiàn)實指導(dǎo)意義是通過提高陜南民居建筑的知名度和在陜西民居建筑范圍內(nèi)的藝術(shù)地位，為陜南的經(jīng)濟文化發(fā)展特別是安康市創(chuàng)建省級旅游城市提供藝術(shù)支持和智力支持。
作品摘要
- 陜西省是一個藝術(shù)大省，在民居建筑方面有著悠久的歷史和特色，特別是陜北窯洞歷史悠久、風(fēng)格古樸，孕育了中國紅色革命。但陜南民居建筑除——石板房卻不為世人所知，無疑是一個重大的缺漏，從歷史發(fā)源、建筑特點、地域文化的角度正確認識陜北陜南民居建筑的主要特點，發(fā)掘陜北陜南民居建筑的重要性和獨特性，進而提高陜北和陜南民居建筑的藝術(shù)地位。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻
- ①《漢書?地理志下》2008.05 ②《陜北窯洞民居》2009.07 ③《民間住宅建筑—園樓窯洞四合院》中國建筑工業(yè)出版社2010.01 ④《土窯洞調(diào)查報告之二---山西黃土窯洞》 (正版)中國窯洞2008.06 ⑤《羌庸之脊,勢重紫陽——陜南紫陽山地建筑形態(tài)探述》祁今燕《西北美術(shù)》1997.04 ⑥《在紫陽追尋紫陽余韻》陳團結(jié)《西部大開發(fā)》2002.12
調(diào)查方式
- √走訪 √現(xiàn)場采訪 √個別交談 √親臨實踐 √會議√圖片、照片 √書報刊物 √統(tǒng)計報表 √影視資料 √文件 √集體組織 √自發(fā)
同類課題研究水平概述
- 陜北民居建筑有很多人研究，無用細說。研究陜南民居建筑的也有，但其研究只局限在陜南紫陽或者漢中的區(qū)域研究，研究對象是陜南民居的裝飾物品，還沒涉及到陜北陜南民居建筑特點的對比研究。陳團結(jié)的《在紫陽追尋紫陽余韻》主要調(diào)查紫陽民居建筑和本地文化民俗的關(guān)系。本調(diào)查報告主要涉及的是陜北陜南民居建筑的特點對比以及背后反映的文化背景—黃河文明和長江文明（巫文化）。
